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“假作真时真亦假,无为有处有还无”在《红楼梦》中有什么作用?
红楼梦,宝玉,对联“假作真时真亦假,无为有处有还无”在《红楼梦》中有什么作用?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
其五:甄士隐与贾宝玉同往太虚幻境,警幻仙姑案前挂号销号,即贾宝玉衔无才补天的顽石入世,甄宝玉送枉入红尘若许年的蠢物归真,《红楼梦》的故事终结。
五十六回宝玉对镜作梦,甄贾难分。脂砚斋在《甲戌本》第二回旁批道:“甄家之宝玉,乃上部不写者,故此处极力表明以遥照贾家之宝玉,凡写贾宝玉之文,则为甄宝玉传影”。二回眉批:“又一个真正之家,特写假家遥对,故写假则知真”。《蒙古王府本》第二回脂批:“灵玉却只有一块,而宝玉有两个,情性如一,亦如之六耳悟空之意耶”!《红楼梦》是由空空道人从头至尾抄录,后易名情僧传奇问世的。“从头至尾”乃为完整已成之作,一回至五十五回为上半部,五十六回至一百一十回为下半部,上下两个半部之和恰好为一百一十回!
又。《有正本》二十回前批:“按此回之文固妙,然未见后三十回,犹不见此文之妙。” “然未见后三十回”,提供了一条线索:《有正本》乃八十回,再加后之三十回,即十足的一百一十回。
在一百一十回里,五十六回为下半部之首,承上启下,非常关键。而恰恰在五十六回里甄贾难分,可见作者的深意和暗示!
真假为道家的观念,有无为佛家的信条,一僧一道介入太虚幻境,《红楼梦》的故事又发生在太虚幻境,意味耐人寻思……。太极本无极故曰太空、又曰太虚。太空茫茫、太虚渺渺,太空即太虚。茫茫大士渺渺真人携无才补天的顽石入世,显然大士与真人为一僧一道的幻像。《红楼梦》是由空空道人情僧抄录传奇问世的,由此得知他二人为一僧一道的影子。“破衲芒鞋无住迹,肮脏更有满头疮”的癞头和尚;“相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西”的跛足道人,应是一僧一道的法像与道貌,若贾宝玉即甄宝玉,那么一僧一道为亦僧亦道,和尚即道人,此一僧一道同朱耷何其神似乃尔?!(本段来源于红楼梦中文网)
回答于 2019-09-11 08:43:50
“假作真时真亦假,无为有处有还无”是红楼梦的核心,歪史认为这一句富有哲理的诗句是红楼梦的点睛之笔。富含哲理的句子颇得兵法虚虚实实的精要。
在整本书第一回,就点出这句话即告诉大家,这部著作不是写实的,而是虚无缥缈的故事,纯属虚构,这也是著作的立意,而茫茫大士,渺渺真人两个则是引子,无疑暗示读者,千万不可当真。
虽然立意不可当真,但是并不是没有用处的废话,这一句话告诉大家,凡事不必太在意,认真你就输了,有些事情你没必要较真,你当作至理的东西在别人眼中一文不值,而同理别人眼中价值连城的东西对你来说或许就是个鸡肋。
或许可以强行解释为时空环境不一样,所以看待某事物的结果不一样,但是这样的话术只适合政治场合,朝三暮四,颠倒黑白指鹿为马都一样可以狡辩。何况其他。
但是,人间真理黑就是黑,还就是白,现实中虽然凡事不可较真,但是也不能随意丢弃原则。
这部处处透露着虚无主义的书,大概看好像是假的,仔细看又好像是真的,里面的人物一个个都是虚构的,但是又一个个可以随便在大千世界找到相似的人,这就是作者的高明之处。
一如开头,从太虚幻境开始,步入现实,但是最后荣华富贵随风飘去,黛玉撒手人寰,宝玉跟渺渺真人,茫茫大士出家,一切又悄悄落入那个太虚幻境,什么都来过,什么都没有来过。
即使作者开头点明了,一切都是假的,但是读者读完却感觉一切都是真的,这时候真真假假就随遇而安,因为读者不同,理解角度不同,得到的结果就不同,甚至背道而驰,同一句话得到不一样结果 。
即使世界上最真的情,无论是亲情,爱情还是友情,整部著作描述非常多,但是最后都看起来假的很。
至于权势,王熙凤的权势来自荣国府,荣国府的权势来自皇权,皇权来自全天下,就是这样虚无,看起来是你的,实际上是别人的。可是,你实实在在的拥有这一切。
所以,你到底有没有过这一切?恰如王熙凤的判词,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命,算计来算计去,最后竹篮打水一场空,你拥有的只是短暂的,你失去则是永恒的东西。
为了权势很多人绞尽脑汁,最后赔上了性命,但是依然乐此不疲,作为家道中落的曹雪芹,则早就看破了这一切,所以他伪托渺渺真人茫茫大士在太虚幻境上演一出戏。
富贵荣华一如过眼云烟,人生不过黄粱一梦而已,回到开头,你本来没有这一些东西,但是突然有了,终究还是没有,正是赤条条来,光秃秃去,和徐志摩一样,不带走一片云彩。
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