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“假作真时真亦假，无为有处有还无”在《红楼梦》中有什么作用？
红楼梦,宝玉,对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”在《红楼梦》中有什么作用？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
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虞美人/看《红楼梦》有感
文/@兵法天下 【原创】
风月宝鉴不堪悟，啼血繁华处。
史王薛贾遭祸殃，事事难料人生，恨无常。
富贵荣华随云散，何必机关算？良辰美景奈何天，枉看兴衰更替，凝眉间。
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你好！我是兵法天下，谢谢邀答！很荣幸回答这个问题。赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析。
回答于 2019-09-11 08:43:50
告诉你的事是，做好自己就够了，真的，和假的，有的，和无的，都在你自己的认识里，不在别人怎么说
回答于 2019-09-11 08:43:50
红楼梦第一回就有：“假作真时真亦假，无为有处有还无”这句话。同样，在第百十六回，又出现了一次。至于这句话在红楼梦中起到的作用众说纷纭。
我是沙滩阳光飞，一个写字小白，对于红学没有什么研究，只能浅谈一下自己的拙识。
“假作真时真亦假，无为有处有还无” 这富有佛家禅语的描写，道出了生活的真蒂，同时也是贯穿整篇《石头记》的灵魂。
对于这句话的释义是：假的，当作真的时间久了，假的就被认为是真的了，真的就成为假的了；把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实，甚至比存在的事实更显得真实。红楼一开始就写太虚幻境，适时提醒世上一切都是幻果，一切都是幻影，劝世人懂得挣脱。
再有 ，就是文章一开始写贾宝玉是青埂峰女娲补天时遗落的石头，贾宝玉在贾府是宝玉，其实它就是一块被女娲丢弃的石头。文章后来又写了出现的甄宝玉，真真假假，虚虚实实也正好印证了 “假做真时真亦假” 这句话。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
作者写的这首诗很好地照应了“假作真时真亦假，无为有处有还无”。红楼梦这部经典之作，读者各有各的理解，各有各的想法，各有各的心得，红学研究者的成果也是有待考证。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“假作真时真亦假，无为有处有还无”在《红楼梦》中有
什么作用？
这副对联可以说是贯穿在整个红楼梦中的一个线索。文章开头便写到了飘士隐、贾雨村两个人物，而这两个名字恰恰是“真事隐，假语存”的谐音。
作者在开始便提到这副对联和这两个人物自然是别有深意的。隐晦的告诉读者文章中真真假假难辨
有很多人认为曹雪芹写的《红楼梦》可以说是曹家的族自传史，但由于当时家族因素，社会因素，政治因素，曹雪芹无法将真实的事情全部写出来，
便按照家族历史加以虚构，完成了《红楼梦》这部著作，这也是《红楼梦》带有神话色彩的一个原因。
个人观点，如有不当，请见谅[祈祷]
回答于 2019-09-11 08:43:50
这副对联出自《红楼梦》第一回：
甄士隐炎夏伏几盹睡，梦见一僧一道携“灵通宝玉”下凡。他上前搭话，请一见此玉，但不及细看，就被夺回，说是己到幻境。见到的是一座大石牌坊，上有“太虚幻境”四个字，两边就是这幅对联。
太虚幻境，意思就是虚幻之地。作者假托的仙境。太虚，本谓空寂玄奥境地，故亦指宇宙或天。
假作真时真亦假，
无为有处也还无。
“假作”两句联，从字面上不难理解：把假的当成真的，真的也就成假的了；把没有的当作有的，有的也成为没有的。
甄士隐梦中所见的这幅对联，在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时，也曾同样看到。两次出现是着意的强调，同时也借此点出：甄的遭遇和归宿，是贾的一生道路的缩影。
一、用此联提醒读家，读此书，要有分辨能力，不要惑于假象而迷失真意。
作者用高度概括的哲理诗的语言，提醒大家读此书：要辨清什么是真的，有的；什么是假的，无的。才不至于惑于假象，而迷失真意。
但是历来许多谈论《红楼梦》的人多在辨别真假有无走上了歧途，主观臆断，穿凿附会。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看淫，才子看缠绵，革命家看排满，流言家看宫闱秘事……”（《集外集拾遗.（绛洞花主）小隐》）。
他们以假作真，无中生有，实在免不了受到这副对联的嘲笑。
二、鉴于政治原因，避免文字祸灾。
在红楼梦小说中，借“假语”、“荒唐言”将政治背景的“真事隐去”，用意基本都是为避免文字之祸。比如，曾“接驾四次”的江南甄家，也与贾府一样有一个容貌、性情相同的宝玉，后来甄家也像贾府一样被抄了家；这些都是作者故意以甄乱贾，以假作真。
此外，比如作者不去明显地写秦可卿诱发了宝玉渐成熟的性意识，而是假借宝玉做梦等等，也与这幅对联所暗示的相契。
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