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到底该怎么样欣赏丑书？就我自己看不懂吗？
书法,的人,传统到底该怎么样欣赏丑书？就我自己看不懂吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
只要把握了这一点，其实就可以理清什么是丑书了。许多人之所以整天强调丑书不好定义是因为他们从来都懒得去定义，也害怕去定义。
關於丑書，大家記住這幾個代表性人物，他們都在顛覆書法藝術的根基，哗眾取寵，利用互聯網的流量黨，毫無美感的塗鴉還要有個高深莫測的范兒，只要火了萬人唾罵而沾沾自喜：噴墨大師邵岩、川美盲寫教授张強、吼書大師曾翔、個展被叫停的沃興華、臉丟出國門的曾耒德，更有甚者鼻書、頭髮书更有甚者褲裆書等，不全面但有代表性。
用＂開玩笑＂來形容他們最貼切，找不到更適合的了！
回答于 2019-09-11 08:43:50
我可以斩钉截铁的告诉你，欣赏不了那些丑书不是你欣赏水平不够，恰恰相反，这说明你的三观很正、审美观很好！那些江湖丑书近几年在物质利益的驱动下大行其道。本来书法是中华民族传统的文化瑰宝，从甲骨到楷、行、草，历经几千年的进化，出现了很多文化大家、书法巨匠，他们虽然流派不一，但都具有大美精髓和为美而构成的严谨书法规范。而那些江湖书法和丑书善用种种假大空头衔夸饰伪装自己，书写为哗众取宠，随意涂抹，错字连连，且往往伴以杂耍搞笑动作，恶俗至极！！把书法的精髓、精华传统美都没有了，这样的书法怎么称的上是书法呢？！在我看来就是垃圾！没有半点价值！
回答于 2019-09-11 08:43:50
怎么样欣赏丑书，要分两步走。第一步弄清是胡乱涂鸦的丑书，还是形“丑”实美的顶级极美书。第二步再谈怎样欣赏具有真美的丑书。
以什么标准来弄清是否丑书和欣赏形式难看而具有大美的“丑”书？
以笔法，即以书法赖以升华的方法来作为标准分析，真美假丑立辨！
清刘熙载《艺概》中有《书概》一章，说学书法先是“不工求工”，即由丑到規范，规范之后，还要“工求不工”。但是这第二个不工（丑），却非丑而是“工之极也”！即外形似丑却实为大美，也就是老子所说大巧若拙！
这个书法的高级审美观念，是从唐张怀瓘：深识书者，惟观神采，不见形质。经宋黄庭坚：凡书须拙多于巧。以及朱熹：字不求好，却好。到清傅山：宁拙毋巧。在理论上不断发展成熟，是中华美学独有的并为世界美学作出重大贡献的高雅拙朴美。
所以，丑书有二种，一是真丑，即不会或乱写的字，刘熙载说的第一个不入门的不工（丑）。二是形丑之大美，即刘熙载说的工之极也的不工。
明白了丑书中有真丑和大美的根本区别之后，就可以分析欣赏什么是魏碑《石门铭》、《始平公造像》，什么是颜真卿《祭侄稿》、张旭《肚痛帖》，什么是杨凝式和李建中的拙朴行草了。
而且，形丑而实美的书法，大都是大美的书法，都是高雅的杰作，都是需要不断审美挖掘才能发现的永世不竭的人类艺术真美。如《散氏盘》篆书、《石门颂》隶书、山东泰山摩崖石刻等等。在没有弄懂区分什么是书法之美丑之前，请慎重说丑书，以免丢人。当然，对于真丑，必须狠批之。
回答于 2019-09-11 08:43:50
傅青主早有定论曰：“………然又须知赵却是用心于王右军者，只缘学问不正，遂流软美一途。心手不可欺也如此。危哉！危哉！尔辈慎之。毫厘千里，何莫非然。宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排………”
回答于 2019-09-11 08:43:50
這個問題好復雜，有的書法是丑，但有的書法是拙，所以首先提高自己的欣賞水平至關重要，若不提高欣賞水平，騙子們就有機會可趁，冒充大師，破紙爛墨騙人錢財。自己練習書法十年以上，至少能提高欣賞水平到一個層次，不容易上當。囬答書法的美丑的問題前，我們仍然囬想一下温克爾曼對於西方古典藝術美的理解，雖然其在藝術史的論叙中洋洋灑灑，不放過任何的細節，但仅用一句：髙貴的單純，靜穆的偉大。便能總攬希臘羅馬藝術的美的表述，己經足够了。那麽是否這句名言能够用在東方美書上呢？其實也没有問題，東方古土（本邦加邊區）留下來的那些公認的范本名帖碑版銘文，皆可稱作美書，它們的標準其实很簡單單純，屬於五合，和諧，天人合一下的產物，形若美人，脩短合度，增一分减一分都不行，且觀之而神釆灿然。這裡面自然包括公認的三大行書，這些美書的留傳，在古人以之為朙珠不暗投，亦在天公的眷顧下而存人間傳後世，盡管中原歴史時常動蕩，渡江時財和命皆可抛，就是要保住那些珍贵的片墨只紙，這種保住美書的故事是載在青史的，美的连命都不惜，還要如何的形容！
書法作為心畫，是書者真挚情感流露而形成的迹，心手合一，凝固下來的墨迹看着就有單純，髙貴，靜穆，偉大的感覺，能够感覺古人不凡的心在跳動，字相觀之又是那麽俊帅，風神凛凛的。這些美書因其美為有眼力的古人痴迷，珍藏保护，且能代代流傳，加上天公眷顧，避兵、火、水、虫諸害而存今世，事實上這個量是相對的少，儞看無論是《宣和畫譜》還是《宣和書譜》，每个名家文字表述後皆羅列其畫或書迹，但傳到今世的少之又少，若浪淘沙，皆金子也，閃光，美麗，這也是古人老天共同認可的部分，無须更复杂的分辯，因為語言本身會出歧義，老子懂的，但没有五千言，我們更加迷茫，所以我們又不得不感謝老尹。那麽我說美書，也只能點到爲止，不再深入下去，要朙确的是，留傳得下的名碑与帖，皆美書，非丑書！
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