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历史中儒家说商鞅变法是暴虐无道！是真的暴虐无道吗？
儒家,秦国,法家历史中儒家说商鞅变法是暴虐无道！是真的暴虐无道吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
公司内跨部门的公平重要，公正也很重要。各种晋升制度、激励政策等等。
2 2.军事方面：
2.1 措施：奖励军功，实行二十等爵制
2.1.1 具体措施：……
2.1.2 奖励军功，实行二十等爵制这一措施的作用？
2.1.3 作用：增强了秦国军队战斗力和秦国国力，削弱了奴隶主贵族的势力，为人们争取更高的社会地位提供了途径；加强了中央集权。
军事，行军打仗，粮草、辎重、军心、士气、战术、战略、兵法、练兵等等。军事强大，更是综合之力。
企业的军力则体现在开疆扩土。
打什么样的仗？谁是你的敌人？实力如何？哪里是阵地？凭什么发起战争？胜算几何？兴师则师出有名，名为什么？胜的标准是什么？旗帜是什么？将领是什么？战术是什么？战略是什么？输了怎么办？士气如何？战法如何？前锋何在？粮草何在？辎重何在？后方何在？斥候何在？
你看看，缺了哪个能打胜仗？
3 3.政治方面：
3.1 （1）废除\"世卿世禄制\"，鼓励贵族建立军功
3.1.1 沉重打击了奴隶主旧贵族，但也招致其怨恨
制度，在这里倒是挺契合与现状的激励政策，股份激励？积分制？整合企业的有限资源，平衡各方面的利弊。
制度为公司目标服务，制度为定位保驾护航，制度为激发团队奋斗士气。
3.2 （2）建立严密的户籍制度，制定连坐法（又什伍连坐制）
3.2.1 建立起基层管理体制，为征收赋役创造条件；保证了兵源，强化了专制统治
户籍制度不知道是不是卫鞅发明的，这些制度倒是一直传承下来了。户籍制度使得于民之迁徙权受到了限制。
引申到公司大概可以牵强到团队的荣誉感。在这里不做太多啰嗦。
连坐不好听。大概可以引申为1.一个目标，一个信念，一个口径，一起做，诸人为1。而成合力为一。
也是牵强附会。
3.3 （3）普遍推行县制，加强中央集权
3.3.1 作用：削弱了奴隶主贵族在地方上的权力，加强了中央集权
在变革期间，一把手的意志力尤其重要，颇多项目没有高层、决策层的鼎力支持很难推行。扁平化在项目推进阶段的效果尤其明显。
职权明确，有时候要职权分离，有时候轻职重权都是为目标实现服务。
3.4 （4）根据李悝《法经》，制定秦律
3.4.1 作用：用法律形式把改革的内容固定下来
李悝为变法留下的重大贡献就是有法可依。企业之法，一则为始终遵守，上下执行；一则为目标上下同心。
法则的固化，可以引申到公司层面也引申到各部门的作业法的固化与传播甚至传承。
法是根本。不可强加变通。奖惩有法可依。
4 4.文化方面：
4.1 燔诗书
4.1.1 思考：如何看待商鞅的\"燔诗书\" ？
4.1.2 目的：排除复古思想干扰，统一人们的思想
4.1.3 内容：烧毁儒家和不符合地主阶级利益的书籍
4.1.4 积极（正确性）：从当时来看，要更好地执行变法，必须排除复古思想的干扰；要排除复古思想的干扰就必须要排斥儒家；要排斥儒家，\"焚烧诗书\"是一个非常有效的方法。
4.1.5 实质：文化高压政策
4.1.6 影响：压制了人民思想，摧残了文化
4.1.7 消极：压制了人民思想，摧残了文化，造成文化典籍的损失
对我这种自诩有文化，貌似喜欢看书，实则没钱买书的人来说，多读书当然是好的，多看书当然是支持的，烧书是多么令人不齿。鄙视。
统一思想，做强。求异，在市场中做独一无二。施展各方面的才华，为目标实现。
5 5.风俗习惯方面：
5.1 禁止父子、成年兄弟同居一室推行一夫一妻小家庭政策
5.2 作用：增加了国家财政收入
公司上下，除陋习，树新风，做企业风格沉淀。
当然了，大凡动辄聒噪企业文化叽里呱啦的公司，大多是没有文化的公司。
6 与六国变法的区别
6.1 （1）措施最全面：涉及政治、经济、军事、司法、文化、习俗等方面
6.2 （2）措施最彻底：废除井田制，废除世卿世禄
6.3 （3）历时最久：先后两次改革，持续18年
6.4 （4）成效最明显：增强了秦国实力为秦统一奠定了基础
6.5 （5）强调法治，以以法律形式废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，富国强兵，建立了封建地主阶级的统治。
6.6 （6）强调农业在国家中的重要作用
企业推行一项制度，尚且如此复杂、立体、具体；更何况二次创业，上述的变法也好，改革也好，其涉及面之庞杂，不由得不去想，不去未雨绸缪。
其实，嚼舌这么多，大多也都是没有实践之前的笑谈。
也别太较真，也别不当回事儿。也别太不当回事儿。
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果商鞅变法是暴虐无道的话，就不是秦统一六国了。商鞅变法使秦国变得国富民强，路不拾遗，将士争相用命。
回答于 2019-09-11 08:43:50
情人眼里出西施，这个大家都知道。那仇人眼里呢？
商鞅是法家，所谓法不容情，犯法就要受到惩罚。所以那个时候，秦朝的民风比较彪悍，经常打架斗殴，藐视法律，后来好多人被割去鼻子耳朵。甚至皇上的叔叔也受到了惩罚。
那么儒家呢？儒家最讲究的是人情，讲究孝顺。曾经论语里边举了个例子。如果县官的父母犯了罪该怎么办？孔子答，白天把父母依法定罪，晚上去监狱背着父母逃跑。或者叫做亲亲相隐，如果是平民犯罪的话，那必然是父亲包庇儿子，儿子包庇父母。这和法家。这做事方法完全相反。当然儒家这么做也是有一定道理的。你想呀，家里人犯了法，然后家里人去举报，那么是一个多么冷酷无情，没有温暖的家庭和社会呀。
一边是法不容情。一边是情大于天。所以两家必然会仇视。再加上儒家都是文人，都是玩笔杆子的。写两句坏话还不容易吗？所以往往文人是不能轻易得罪的，得罪了一般都会在历史上留下不好的名声。
就拿焚书坑儒来举例吧。烧的书里边好多都是有副本在官府存放，只不过不让民间有而已，毕竟读书多了之后不好控制嘛。还有一些书在烧之前特意宽限了30天。这30天内好多被烧的经典可以靠人背诵下来。这也是为什么好多经典能够流传下来的原因。唯一损失比较大的是《诗经》，因为那个不能大声朗读，所以被限制了。
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