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历史中儒家说商鞅变法是暴虐无道！是真的暴虐无道吗？
儒家,秦国,法家历史中儒家说商鞅变法是暴虐无道！是真的暴虐无道吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
商鞅变法，秦国统一六国的基石。若是暴虐，那么这个政策在推出的时候必定就没有结果，领导者又不是傻子。若是无道，怎么会是七国里唯一胜出的佼佼者。变法的特点是细密严苛，奖励耕战，赏罚分明，非有军功者不得世袭爵位等。这给了底层人一个上升的通道，你有军功就可以往上爬，就可以获得功名，荣耀，土地。所以也触动了上层阶级的利益，我们本来可以世袭的，结果却搞得我们要和那些黔首一起拼命才可以保住爵位，地位。所以他最后死于此。儒家所说的全是对的吗，肯定不是啊，要有自己的看法。你见过有几个王朝纯用儒治国，都是外儒内法。商鞅是个伟大的人物，他的变法即使有一些问题，但也是那个时代最优秀的一次变革，秦国富强，由此开始。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于小老百姓来说确实是暴虐无道的。因为商鞅所立之法是王法，是全心全意为统治阶级服务的。废井田、重农桑、奖军功、统一度量、郡县制，此类举措的确给统治者带来丰厚的利益，但其中废井田、奖军功对于普通百姓来说无异于灭顶之灾：首先井田制的覆灭促进了土地兼并的产生，必然出现弱肉强食的现象，使绝大部分人耕者无其田；奖军功虽说打磨了军队的战斗力，但是无贼可杀的时候保不准来个杀良民以凑数，遭罪还是老百姓。相比之下老百姓更痛恨的是大家分小家和连坐法：要求家有二子以上的家庭必须分家，以便收税（典型的不漏一户、不漏一人）。连坐法更甚，一人犯法，全家连坐，一户有罪，全村同罪，真真切切做到王法如炉。不得不提“实名制”：过关过卡、投亲住宿必不可少的“身份证”。此证的好处商鞅切切实实领教了，心得体会四个字：作法自毙！
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得如何评价商鞅变法并不是单纯从他的施行的制度，推行的法令来看的，而是要从整个大的社会背景和体制来进行分析。
首先，我们都知道，商鞅生活在的是一个战火纷飞的年代，诸侯争霸，弱肉强食，征战与杀戮是这个时代的主旋律。在这里，底层的人民是当之无愧的炮灰，他们的鲜血与尸骨遍布着这片古老的土地。毫无疑问，人民只是君王手中的武器，他们没有别的选择，生存或者死亡，游戏的规则从来不在他们的手中，他们甚至比一个物件儿要低贱，并且，没有置喙的余地，没有改变的契机，因为他们生而低贱。
而商鞅的变法，从根本上打破了这种固化的阶级，他给予了普通人以改变命运的机会，如果是我处于当时的刑法统治中，我会恨他，会对他充满了怨气，但是我确会是这种制度的维护者。对百姓而言，他让我有了改变阶层的渠道，只要悍不畏死，只要浴血奋战，命运便会掌握在自己的手中，是做一个碌碌无为的我，还是做一个指点江山的我，都是自己意志的决定。
如果我是一个有远见的贵族，我也会支持商鞅的变法。贵族本身的起点就比大多数人的高，我可以奋斗去触摸更广阔的空间，而不是在笼子中互相争斗，当然这并不能阻止我要商鞅的小命儿，毕竟他确实触动了整个阶层的利益。
他对的起百姓，对得起国君，对得起贵族，所有的阶层都是这场变法的受益者，甚至于整个社会都是。他的变法残忍吗？他唯独对不起的只有自己，他一往无前，他没有给自己留下后路，他最终成为变法的牺牲品，历史却在享受变法的果实。
回答于 2019-09-11 08:43:50
西周统治者为了稳固统治，宣称自己是上天的儿子，即“天子”。
西周灭亡后，人们开始关心国家的兴亡，重新探讨人、事及社会的关系，不再相信“天道”，在如何统一国家、治理国家、教化民众等方面形成了不同的学派。最有影响力的是儒家、道家、法家、墨家。
儒家主张“德治”，实行仁政。法家重视法律，反对儒家的“以礼治国”。
战国初期，各国都在寻求由弱变强的途径。
管仲是以法治国的第一人，齐桓公成了春秋5霸之一。
魏国在李悝改革下，成了战国七雄之一。李
悝还撰写了中国第一部成文法典《法经》。
商鞅变法从法律上废除了井田制度，确立了土地私有制。推行重农抑商的政策。鼓励小农经济。统一度量衡建立公正公平的国内经济秩序。
商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制和推行郡县制。
军事上，奖励军功，制定二十等爵制度，实行“连坐法”。
商鞅变法是中国古代一次成功的变革，他让秦国成为一个兵强民富的国家，并且为以后秦国统一六国奠定了基础，同时确定了法治的思想。当代中国的法制就源于法家思想。
法家思想是统一国家的法制利器，儒家思想是统治国家的道德标准。
在封建统治中各有利弊，儒家反对法家不过是为了提高自家学说的地位和影响力。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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