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“不为良相便为良医”，祖先为什么要这样说？

良医,宰相,不为“不为良相便为良医”，祖先为什么要这样说？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

“不为良相便为良医”，祖先为什么要这样说？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

良相治国，良医治病，一个管理天下事务，一个管理天下健康。做不了惊天动地的大事，就做最有益苍生的实事。确实堪为好选择。

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国有很多暗含道理的古语，“不为良相，便为良医”便是其中之一。这句话的意思是：如果不能做一个辅佐君王治理国家的好宰相，那么做一个救死扶伤的好医生也是可以的。我们的祖先为什么要这样说呢？

“不为良相，便为良医”的出处

张仲景在《伤寒论》中提到“进则救世，退则救民”，这句话可以称得上是“不为良相，便为良医”的最初版本了。这句话的由来，其实和北宋名臣范仲淹有关。范仲淹曾言道：

能为天下百姓谋福利的，莫过于做宰相；倘若做不了宰相，能以自己的所学惠及百姓的，莫过于做医生。倘能做个好医生，上可以疗治君王和父母的疾病，下可以救治天下苍生，中可以教人保健养生，益寿延年。身处底层而能救人利物、为老百姓解除疾苦的，还有比当医生更好的职业吗？

后来范仲淹果然成了忧国忧民的北宋名臣。这便是“不为良相，便为良医”的由来。

良相治思想、良医治身体

将和相是一个国家稳定和发展的重要支柱。尤其是在和平时期，良相的治国作用就显得更加重要。所以良相治的是一个国家的思想、一国国民的思想。

历史上的名相，像李斯、萧何、魏征、王安石等都有辅佐君王治理好国家的能力。归根结底，是让臣民对朝廷有认同感、拥护感以及臣民自己的幸福感。所以良相治思想。

身体是革命的本钱，但人一生或多或少的都会生一些疾病。这时候就需要医生来缓解痛苦、治疗疾病。扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等古代名医，便是良医的典型代表。

儒家入世的思想观念

自汉武帝采取了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，儒家便以官方正统学说的地位登上了历史舞台。儒家以孔子为创始人，主要学习四书五经等儒家经典，提倡“学而优则仕”，倡导人们积极入世，以天下为己任。

“为良相”就是儒家入世入仕的终极目标，为良相后，儒生就可以“治国、平天下”了。

“为良医”则是体现了儒家倡导的仁爱之心，以及以天下为己任的社会责任感。学儒者应该关心百姓疾苦，应该积极造福社会，实现自己的人生价值。

良相到良医实为退而求其次

在“良相”和“良医”之间，“良相”才是最好的结果，“良医”只是不能为“良相”后，退而求其次的结果。良医只能治人身体之病，而很多时候是需要良相来治疗人思想之病。

孙中山先生和鲁迅先生起初都是学医的，他们的目标也是成为良医，为人治病。但后来发现良医是治不好国家之病、国民思想之病。所以都弃医从文，希望成为良相，治疗国家之病，唤醒民众。

历史上有些人也会因为现实的条件不满足（社会黑暗动荡、统治者腐败昏庸），从而放弃了良相的目标，改做了良医。东汉末年名医张仲景就是如此。

总结

良相和良医都是社会需要的人才，二者缺一不可。治国家、治个人、治思想、治身体目的都是使人民生活幸福、天下太平。

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（文/若木 图/网络）

回答于 2019-09-11 08:43:50

大家好我是静静

谢谢邀请

我来回答一下

在古代，很多人如果没有考取科举，然后就去学医了。为什么呢？是为了养家糊口吗？并不是。在古代，大部分学医的人都不是穷人家庭，比如李时珍，如果家境太差，他能27年如一日的研究中药吗？若如此，他也写不了《本草纲目》，他也震惊不了世界。

这正如古代科举一样，古人考科举，求功名，很大程度上不是为了养家糊口，而是为了作为一个“士子”应有的远大抱负。当然，古人考取功名之后，自然也就吃穿不愁了。有趣的是，古代的医生，只要医德高尚、医术精湛，即便没有人发工资，自然也不会饿肚子的。

也正是由于古代的科举与古代的医生有着某种共同之处，才有了“不为良相，便为良医”的说法。一个有作为宰相，的确能够实施他远大的抱负，能够为王朝的繁荣昌盛做出巨大的贡献，而同理，一个有作为的医者，也能够施展他高超的医术，能够为征拯救天下苍生贡献绵薄之力。

正如李时珍的儿子在给朝廷献书时写道，“治身以治天下，书当与日月争光；寿国以寿万民，臣不与草木同朽”，可见，一个医生只要能够在“立德、立功、立言”这三个方面都做得很到位的话，即便是“赢得生前身后名，可怜白发生”，那也依然犹如一个“良相”对于江山社稷的贡献。

那么，为什么古人说“不为良相，便为良医”呢？这其中究竟有什么玄机呢？其实，归根结底还是中医本身的无穷魅力。那么，究竟是中医的哪些魅力，让古人们热衷于中医的学习呢？

1.中医不是慢郎中，方药对症也能覆杯而愈

在很早的时候，西医还没有传入我国，我们的祖先们一直都是使用的中医来养生治病的。所以那个时代没有选择的余地，但尽管如此，名医治病依然会效如桴鼓，不会成为现代人们口中的“慢郎中”。尤其是《伤寒杂病论》所传下的经方，只要对症，的确效果神速。

在古代，由于中药资源没有栽培，大多是野生，所以方药的临床效果往往出人意料。即便是在现代，只要辨证准确，方药配伍得当，不管是用经方还是时方，亦或者自拟方，都可以“覆杯而愈”，并不比输液打针起效慢。

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