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王阳明的“心外无物，心外无理”是主观唯心主义吗？
唯心主义,唯物主义,意识王阳明的“心外无物，心外无理”是主观唯心主义吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
王阳明的“心外无物，心外无理”是主观唯心主义吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
是。比"唯心主义"更主观了。比客观唯心主义更差劲了。他主张除了他心里有的，外界什么都没有了。甚至他的爹妈，只要他心里没有就没有了。他认为只要有，就是私心。就这一点，他本人是谁他也不一定知道，还真有点怪。他到底啥玩意？查了查有关他的史料，他还是个镇压农民起义的刽子手呢。看来他很喜欢″孔孟之道"了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
当然是主观唯心主义的观点，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。否定了世界的物质性，尽管在认识论上，也有一些作用，但是从根本上就错了方向。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是主观唯心的，是不是主义就没必要说，把人的思维分成唯物唯心主义是不科学的，谁见过纯唯物唯心的人，人定胜天是唯心唯物主义？存在即合理，是什么主义，给人定成什么主义，是唯心还是唯物，都是片面的，其二者是统一体。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是。他跟佛家的唯心不同。
佛家唯心不是我们说的唯心，王阳明的唯心是我们说的唯心，唯物对立面这个唯心。
王阳明学佛没参透，学了一部分，在佛法来说，不透跟0差不了太多。他若不学佛，可能会有更大成就。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。王阳明是明代主观唯心主义代表人物，其代表作为《传习录》，其核心主张是“心即理，心外无事，心外无理”。
我国古代散文集大成的《古文观止》就收集了一篇王阳明的《尊经阁记》，该文用主观唯心主义观点闸释儒家六经，他认为六经不是什么别的东西，而是我心灵的永恒规范，《易》是记录我心里的阴阳变化，《书》是记我心里的典章制度，《诗》是记我内心情感，《礼》是记我心里礼仪，《乐》是记我心中愉悦，《春秋》是记我内心忠奸邪正，总而言之再伟大经典不过是我内心的帐簿。这就是王阳明主观唯心主义的基本要义。
王阳明的主观唯心主义虽然有他的局限性，但毕竟对当时以程颢、朱熹为代表“存天理，灭人欲”的理学道统给予了很大的冲击，带来了某种思想上的解放。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于唯物主义和唯心主义，这是个伪命题，世界上没有唯物主义和唯心主义。唯物主义者也靠心情过活，唯心主义者也靠物质活命。对于王阳明的心外无物说，他并不是说在自己认知之外是不存在任何事物的，而是指自己没有见到的事物对自己的心思不产生影响，即使对自己有影响的他可见的事物，也并不是事物的真相，所以说心外无物。心外无理也是一样，自己的认知度决定了这个物和理在自己内心的相貌。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得这句话和毛主席的事实求事很像，你没有去看花，花就没有在你心里。但是没有说花是不存在的。你不看花，花和你的心没有关系，你去看花，花才在你心里明了起来。就是实事求是的在说这件事情。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是唯心主义，但并不主观，反而很客观。
王阳明所说的“心外无物，心外无理”，并不是说绝对的在人心之外，一切事物都不存在，而是把人作为个体来相对说的。每一个事物，虽然本来是客观存在的，但对于人这个个体来说，如果心里面没有对这个事物的意识，那这个“物”对于人来说，就是无意义的。而且王阳明所说的“物”，并不是物品的物，而是另有说法。
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