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古希腊神话ppt(专访巫鸿(下):中国知识分子的全球概念)
美术,中国,艺术古希腊神话ppt(专访巫鸿(下):中国知识分子的全球概念)
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
我是研究历史的,认为使用特定概念的时候必须具体和详细地验证这个概念的实际含义。比如谈“想象”的时候,有没有“集体想象”和“个人想象“的区别?“90后”或“00后”这种艺术家的身份认同是基于主体想象还是策展人的想象?我不太了解。再例如,来自日本的“宅男”这样的集体身份,它不完全是一种中国现象,但对中国年轻艺术家的影响很大。对于“中国想象”,年轻人会和他们的前辈的理解完全不同。比如在美国学艺术的中国学生,他们与中国的联系还是很深,但不像以前的艺术家那样单纯地同“中国”这个地点建立联系。
澎湃新闻:一种变化中的、将来的中国艺术史,有没有一些具体的内容或者方法可讲?或者说,2000年以后的艺术现场、文本或者大家的讨论,有没有一些共识性的内容?我们在走向哪种共识?
巫鸿:我还没有看到这种共识。我看到的更多的是,很多聪颖的年轻艺术家的经历有一些共同之处——先在国内学习,经过激烈的竞争到国外继续学习,接受了很多国外的东西,读了不少西方艺术理论。但他们最后都面临着一个共同的挑战或困境,即如何将这些经历和学识内化为他们的作品之中——不论是艺术创作还是展览策划。他们也有一些共同的消极倾向,比如学了一些西方的理论,便拿来在创作和策展中套用。
我在OCAT北京馆提出的“研究性策展计划”已经开展了四五年了,所希望解决的就是这类问题。这个项目略带比赛性质:年轻策展人可以自由提出方案,由我们组织的一个评选小组选取若干份突出的方案,由策展人将纸上的方案转化为空间化的“方案展”,然后从中评选出一份,在下一年发展成一个完整的展览。在这个过程中,我接触到了很多年轻的策展人和批评家,从他们的文本中能看出一个不好的倾向,就是阅读了一些西方理论,从中抽取一段作为策展概念,以此找几个艺术家,凑出来一个展览。这种方式有点千篇一律,而且也不太深入,提出的方案浮于表面,未能深入真正的问题。
(感谢思适斋中小学生、伍勤、鬼瀑、文珙、致水为本文提供的帮助)