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常州工学院学报(清中后期苏南地区的宗族义庄)

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

在科举入仕思想的影响下，宗族会举全族之力发展教育事业。族内教育的效果，将直接决定本族的科举成绩。

而义庄作为宗族的一个公共机构，拥有可供办学的场地和办学的经费，这就使其承担了发展族内教育事业的责任。例如苏州的彭氏义庄就规定：“学费支给，为培植本族子弟，以冀人才辈出起见，无论贫富一概支给，以示鼓励。”义庄对于族内教育事业的投入，已经不是单纯的救济行为了，其针对的对象既包括族内的贫困子弟，也包括族内的富家子弟，是不分贫富的。

义庄一般都会在庄内设立义学，即庄塾性质的学校，义学的教师都是要经过义庄管理层筛选聘请的，有薪酬。义学的招生对象是面向全族的，“凡族中幼稚子弟均可人塾肆业，稗受普通教育。”族中子弟在庄熟里接受的是免费的普通教育，相当于今天小学阶段的义务教育。在普通教育阶段之后，义庄会资助学习成绩优秀或者有志于功名的子弟参加科举考试。“至十六岁以上有志功名，从师肄业者，每年给膏火七十制钱六两。如应县，府试，各给考费……院试……岁科试……乡试……会试……殿试……恩拔、副岁、优贡……奖给钱，无论贫富，均给。”除了资助本族子弟科举考试之外，对于中试的子弟也有奖励，这就更加刺激了族中子弟参加科举考试的热情。

而为了更好的提高族中子弟的科举考试成绩，义庄的庄熟还会制定自己的一套考试体系，用来检测本族子弟的学习水平。如常州盛氏的拙园义庄就规定了庄熟自己的考试制度：“先期邀订，辰集酉散，掌庄出题。备中饭四簋，早晚点各一次。穷日之力，课以一文一诗，不准给烛，次日将课卷送耆宿评定甲乙，优者酌与花红。”这就相当于是科举正式考试的一次模拟考试。通过这样的一种考试模式，一方面可以让参加科举考试的本族子弟适应科举节奏，保持考试状态，另一方面也可以让义庄及庄熟对本族子弟的学习状态与学习水平有一个整体的认识。

（三）祭祀功能

祭祀，也是义庄的主要功能之一。宗族是靠血缘来维系的一个共同体，而祖先崇拜可以加强宗族的凝聚力，所以祭祀是宗族的一项重要活动。义庄作为承载宗族文化的一个平台，既有可供祭祀的场所，又能提供祭祀所需要的经费开支，因此义庄也可以承担宗族公共祭祀的功能。

义庄将祭祀活动看的很重要，“每年春秋二祭……庄正副择定日期……族中子孙，除他出者外，须届期集齐。”而且每一次的祭祀活动都需要由庄正来亲自主持，由此可见义庄对祭祀的重视程度。

四、清中后期苏南地区宗族义庄的影响

清中后期苏南地区宗族义庄的发展，不管是宗族本身的发展而言，还是对清政府的统治而言，亦或是对我们今天社会福利制度的发展，都产生了极为重要的影响。

（一）促进了宗族自身的稳定与发展

义庄，其建立的目的就是为宗族服务，而宗族的目的是为了完成自身敬宗收族的历史使命。敬宗收族，能让宗族拥有强大的凝聚力，这种内部的凝聚力能促进宗族的发展壮大。

义庄通过自身的救济功能，能够救济族内的贫困人群，保证族人的生活衣食无忧。通过救济，间接上也可以缩小族内的贫富差距。族内的富庶家庭把自己的部分资产捐给义庄，义庄再把这些资产通过救济的方式补贴给族内贫困的群体，这样可以协调好宗族成员之间的经济差距。族内的贫富差距缩小，也能让宗族内部更加稳定，族人之间更加团结。“尝思礼义明而彝伦自立，亦惟财用足而族谊可敦，古人所以设立义田以供一族之公用也。”义庄在经济上的散财行为，也加深了族人之间的情谊。

而义庄通过自身的兴学功能，能够在族内普及教育，提升族人的文化水平与素质。通过兴学，族内所有的子弟都可以享受到免费教育，而且对于有志于参加科举考试的子弟还设有丰富的助学金与奖学金。教育的普及，不仅能让宗族通过科举获得更高的社会地位，而且能提高本宗族的竞争力，促进宗族更长远的发展。不过通过普通教育阶段的族内子弟，并非人人都能去参加科举考试，能参加科举考试并且能中试的也只是一小部分人而已，大部分子弟都只能接受普通教育阶段的学习。但是，义庄的兴学功能并不仅仅在于提高本宗族的科举成绩，更重要的在于能够提高族人的受教育水平，使那些考不上功名的族中子弟“亦能知礼义，改嚣凌亢暴放恣之气。”这种在族内普及教育，改变族内不良风气的义学教育，对宗族的稳定与发展起到了积极的作用。义庄促进了族内科举与教育的的兴盛，使宗族的发展形成了一种良性的循环。

另外，义庄可以通过自身的祭祀功能，让族内形成一股凝聚力，更好的团结族人。族内团结，宗族的内部就会稳定，宗族的发展就更有了保障。

而义庄运行机制中对公正性的保证，不仅能让义庄在运行的过程中减少来自宗族内部的压力与阻碍，而且能为义庄树立一个非常具有公正性的社会形象，更加能鼓励族人对义庄发展的支持，进一步团结族人。

清中后期苏南地区的宗族义庄发展，最直接的影响对象就是宗族本身，促进了宗族自身的稳定与发展。

（二）减轻了政府的负担，有利于社会稳定

清中后期苏南地区宗族义庄的发展跟清政府的支持与鼓励是分不开的，而当时的清政府之所以鼓励苏南义庄的发展，也是因为看到了义庄的作用。家族作为另一类基层社会组织，恰好填补了社会治理的国家组织的空白乏力。宗族义庄的发展，一方面可以减轻政府在社会治理上的负担，另一方面也有利于社会稳定。

苏南义庄救济事业的发展，为清政府减轻了不小的财政负担。义庄救济族人，一方面可以减少政府对苏南地区地方救助的财政支出，另一方面也可以减少在太平天国运动后苏南地区重建的财政投入。另外，苏南义庄的救济功能，减少了社会上的流民数量，在一定程度上也有利于维持社会稳定。魏源曾评价义庄对社会的影响：“人心维系，磐固而不动，盗贼之患不作。”

而苏南义庄的兴学事业的发展，不仅为政府输送了大批的优秀人才，而且也提升了族人的素质。另外，苏南义庄的祭祀功能，加强了族人的团结，有利于族人之间形成一股凝聚力。义庄的兴学与祭祀，维持了宗族的稳定，也促进了社会的稳定。

（三）加剧了族权对政权的冲击

义庄的建立与运行，起到了团结族人、壮大宗族势力的作用，这实际上也是一种族权加强的表现。当宗族的力量不断增大时，便对政权产生了威胁。族权的壮大，会让宗族逐渐接近于一个独立的地方行政单位，这会威胁到中央政府对地方的行政管理。

清政府在地方管理上采取的是“以保甲为经，宗法为纬”的政策，宗族在地方管理上起着重要的作用。但是宗族的势力一旦壮大，族权就会越强大，这在地方的管理上会威胁到政权的存在。义庄的建立，是需要一个强大的宗族来支撑的。义庄就是一个宗族强大的标志，同时也是族权壮大的象征。

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