您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
王镇(尹吉男:关于淮安王镇墓出土书画的初步认识)
云山,风格,书画王镇(尹吉男:关于淮安王镇墓出土书画的初步认识)
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
关于陈宪章的生平活动,画史上记述不详。《会稽县志》卷二十六仅说他画梅“有声京畿”,可能他主要活动在北京。景容的书室自然在北京,所以陈氏的《书室清影图》也应作于北京。
谢环的《云山小景图》上自识:“景容持此卷索写云山小景,遂命题,随笔书以归之……踰七翁识。” 下钤朱文“谢庭循印” 。由此得知谢环作此画时己年过七十岁。
谢环的生卒年一向不为人所知。他的传世真迹《杏园雅集图》(镇江市博物馆藏)作于正统二年,画朝臣杨士奇、杨荣、杨溥等在杨荣的杏园雅集的情景,还把画家本人也画了进去。翁方纲在跋中说:“则此暮春之集,南杨(溥)年六十六,东杨(荣)年六十七,西杨(士奇)年七十三矣。” 从谢环自画像的年貌来判断,要比阁臣三杨年轻许多,在四十岁上下。
谢环于“永乐中召在禁近” ,估计他入宫时的年龄为二十岁左右。谢环学画极早,二十岁左右即“驰名于时” 完全可能。杨士奇说谢环“初师陈叔起” 。陈叔起为元末名画家张师夔的高足,有名于洪武至永乐时。杨士奇还说陈叔起“识庭循于总角”,总角指童年,说明他们是两代人。
我们以《杏园雅集图》谢环画像的年貌为据,假设正统二年谢环为四十岁左右,上推二十年就是永乐十五年丁酉(1417),谢环二十岁左右,在这前后入宫是可能的。由此再上推十二年,即到了永乐三年(1405)谢环八岁左右,为总角之年。据黄思恭在《潇湘秋意图》上的题跋得知,陈叔起于此时尚在。
有人把《云山小景图》的创作时间定在正统十一年,认为与高鼎的《墨菊图》同时,是难以令人信服的。首先,第二卷画并非都是同时之作。
第二,如果正统十一年谢环已为“踰七翁” 。正统二年也应有六七十岁,这就与《杏园雅集图》中谢氏画像的年貌出人太大。再则,景泰三年(1452)谢环在同样为友人纪别而作的《水光山色图》上,题了一首七绝诗和一段纪别文字,最后署“永嘉谢廷循” 名款,而不题“踰七翁”字样。就是在这一年,谢环与殷善一同被升为锦衣卫指挥。
综合上述推论,谢环七十多岁所作的《云山小景图》约作于成化年间。
戴浩《秋江唤渡图》的创作时间,应与胡正的“竹窗” 行书同时或相接近。理由是胡正为景容书“竹窗” 二字,戴浩又为“ 竹窗” 写《秋江唤渡图》,二者之间有联系。“竹窗” 可能是这段时问景容使用的号。
胡正,字端方,江西吉安府吉水县人,长于文辞,工草书,有《肃菴集》。胡正的生卒年不详,仅知他“永乐乡举入太学,宣德间授贵州道监察御史” ,“卒年九十一”。估计他活到成化年间。
戴浩,字彦广,浙江宁波府郸县人(俞剑华先生言戴为辽人,实误)。他生于洪武二十四年(1391),卒于成化十九年(1483),享年九十三岁。戴浩于永乐十八年(1420)领乡荐,宣德十年(1435)拜山东东昌府通判,任通判九载,于正统八年(1443)以荐知广东雷州府,随后又改知湖广永州府。景泰初年改知陕西巩昌府,直到天顺年间(1457—1464)。晚归浙江鄞县故里 。
戴浩与景容交往的时间,约在永乐十八年至宣德十年之间。这段时间戴浩在北京活动,认识景容的可能性较大。估计胡正也在这一段时间与景容相识。但是,戴浩的《秋江唤渡图》是何时为景容而作,还难于确定。现有的材料提到戴氏的画事都是在他的晚年。
《鄞县志》卷二十三引《耆旧传》言及戴浩时说:“修眉皓首,进退甚详,岿然为里中之望。性善吟咏,善书亦工画。” 《明画录》卷七载:“戴浩……兼喜画鱼,及生孙,俱以鱼名……” 为戴浩作墓志的丰熙,于弘治十二年同戴浩的长孙戴鳌同登进士。丰熙幼时曾亲眼见过晚年的戴浩,说他“游戏绘事以自适”。看戴浩的《秋江唤渡图》,很象他晚年的墨戏之作,或许只略早于成化十九年。
夏芷、马轼、李在三人的主要作品,就是那卷合装的《归去来辞图》(辽宁省博物馆藏),他们三人的生卒年均不详。夏芷在宣德、正统时随戴进在北京活动。马轼“精于绘事,与钱塘戴文进同驰名于京师。时有李在、谢廷循辈亦能画,然其笔法潇洒则不逮轼”。
他们三人大致同时,只是夏芷早逝,他的老师戴进卒于天顺六年(1462)。画史谈到夏芷和方钺时说:“惜皆早世,否则当擅出蓝之誉矣。”看来,戴门的两个重要弟子都先老师离开人世。夏芷的主要创作活动当在宣德、正统和景泰三朝。这就是他的那幅《枯木竹石图》的大体时限。马轼于正统十四年(1449)从征广东。
天顺元年赠诗送别岳正,我们也仅仪知道这两个线索。李在至成化年间尚在世。日本画僧雪舟于成化四年(日本应仁二年,1468)来中国,至成化五年五月下旬返回日本。
后来他在弟子如水宗渊的《破墨山水》(日本东京国立博物馆藏)上题道:“余曾入人宋国,北涉大江,经齐鲁郊至于洛求画师,虽然挥染清拔者稀也,于兹张有声井李在几人得时名,相随传设色之旨兼破墨之法,数年而归本邦也。” 于此可证李在成化四年还在,他的《米氏云山图》的创作时间也不会晚于成化年间。
综合以上认识,归纳如下:第二卷的书画的多数作者从永乐或宣德时开始了各自的政治生涯和艺术生涯,基本为同代人,其中多高寿者,多活到了明宪宗成化年间。从宣德至成化年间,是第二卷书画创作的大体时间。
把这些作品置于宣德至成化这一时间范围中去理解,具有重要意义。这一时期正是明代前期院体和浙派艺术的形成与发展时期。第二卷书画的作者多数为当时的重要画家,这就加重了这批出土书画的研究分量。
淮安第二卷书画所反映的特色
墨戏作为第二卷书画的突出特色应当引起注意。人们已习惯于承认元代文人墨戏的普遍性, 但对明代前期院体与浙派方兴末艾之际文人墨戏的风尚还估计不足。不同身分的作者一致参与墨戏的事实,亲眼一看这批出土品就有清楚的印象了。
第二卷书画包含文人墨戏中的一些基本题材。九阳道人的《撷兰图》、高鼎的《墨菊图》、陈宪章的《书室清影图》和《墨梅图》, 已组合成“四君子”主题。职业画家夏芷所作的《枯木竹石图》也是文人墨戏的传统形式。在空白平面上展示具有寓意的主题形象是以上作品的共同特点。
山水作品中的米氏云山样式和李郭样式更是破后来文人画家认可的母题。这些主题绘画又配上了含义明确的诗句和题识。高鼎的《墨菊图》是为纪别而作, 从高鼎的题诗“ 归到金台闲展玩, 幽期莫负岁寒情” , 透露出他为景容画的的用意所在。逊斋的“ 三径秋凤晚节香”向景容提示了菊花人格化的意义。马轼在《秋江鸿雁图》上的题款,短短一段文字,说明此图是供景容“ 清玩” 怡情的。
在第二卷作品中,诗与画的结合有两种形式:一是诗意融入绘画,一如王维的“画中有诗”。樊晖的《溪山远眺图》、戴浩的《秋江唤渡图》、李政的《水阁归舟图》、马轼的《秋江鸿雁图》都表现了水天空阔的诗一般的意境。
上一篇:王母娘娘玉皇大帝(玉皇大帝和王母娘娘并非夫妻,他们的真实关系其实是……)
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |