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拜码头是什么意思(忘记拜码头是什么意思啊)

东北人,社交,大仙拜码头是什么意思(忘记拜码头是什么意思啊)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

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正如科马克麦卡锡在《天下骏马》，3354中所写的“这个世界对男人和女人，老人和年轻人，穷人和富人，黑人和白人，人们的斗争和挣扎，荣誉和耻辱，甚至出生，老人和病人都视而不见。”3354在中国当前的互联网语境下，“东北”与那个时代的美国西部无限相似：

自由的现代文明，殖民统治的遗迹，电视上经常看到的熊和老虎的新闻，人和自然共同构建了一道孤独的文化景观。

东北人似乎并不反感被人盯着橱窗看。Aauto更快，低房价，制度，烧烤，搓…他们都在鼓励自己的后代离开东北，他们真的很爱这种田园式的罗马生活，也像传教士一样热衷于把这种生活方式移植到新的定居点。

以至于当2021年9月“社交傲慢”突然成为新的网络流行语时，这个词条很快就和“东北人”有了天然的联系。在微博热搜词条“东北人自带社交傲慢”中，可以得出当代凯尔波罗来到东北或与东北人深度接触后的数万条惊人经历：

在原来的烧烤店，两桌你不认识的人可以随意聚在一起，瞬间升级为真挚的关系；原来洗澡这种私密的事情，在东北居然也能成为一种社交，甚至人的身体都可以被搓澡师傅随意摆弄，仿佛误入了伊甸园；等红灯的时候，东北人可以毫无顾忌的摇下车窗，问你的车“下来要多少钱？”

而东北人对这个名声的拒绝，对应的是被遗忘而不是被唾骂。

其实关于“社交牛”，不仅仅是你在网上享受的“搞笑”这个标签。有些外人对这种随意的与人交往感到惊叹，有些人则直接把这种“随意”变成了“缺乏边界意识”的落后表现，认为个人空间和社会选择是必须用壁垒来捍卫的东西，否则很容易被剥夺。反对者认为这种担心充满了小资产阶级的自命不凡，甚至可见其认知的简单。

因为东北人不仅与人没有界限，而且与鬼神、天地也没有界限。

一百多年前，从关外走到柳条的拓荒者，心中充满了农耕乌托邦的幻想：山色璀璨，红松白桦五彩缤纷；河上渔船如织，鱼虾欢快跳跃；有成群的大鸟在沙洲上盘旋，有野鹿在芦苇丛中奔跑；脚下的黑土地肥沃得仿佛能踩油花，年夜饭吃不完饺子。

但事实上，九死一生来到这里之后，他们发现，如此广阔的平原并没有给他们留下多少合适的生存空间。再往上，就是俄罗斯的兵营了。往下看，是日本人修建的铁路。进树林很难，不是冻死就是被黄皮迷了路。找了一块荒无人烟的荒地，种了几百棵高粱大豆，大家在家乡拿出了自己的本事，盖了房子，磨了豆腐脑，烧了烧酒，炊烟百里升腾，让他们渐渐变成了人。

很多人都是这样。走投无路的时候，他们会彻底定居下来。但他们始终知道自己是外地人，在东北几乎看不到什么宗族祠堂，因为移民文化的本质就是拜码头，码头是黄鼠狼和狐狸的地盘，所以萨满仪式的主角永远是森林里的动物。

有人吸烟的地方就会有生老病死，需要仪式。

我曾经看过一场萨满表演。老农病得很重，必须去看大仙。大仙是一个瘦瘦的中年妇女。她走到炕上，礼貌地打了个招呼。她开始敲鼓，唱道：“脚踏实地，头上青天。”在链条上迈出一大步，在营地旁站稳脚跟。摆香案，请神仙。请先来狐狸，再来黄泉，请长蟒灵貂收留悲王。狐狸为帅领，黄氏为先锋，蟒蛇屹立不动，悲王为堂口。"

当炕上的男男女女认真听讲时，他们就会露出看恐怖片时的恐怖表情，配合大仙的表演。然而大多数人，凭着三分醉意的权利，看着他们两个转而无聊。即使面对生死疾病，大仙的歌词里也有狐仙钻进男人被窝的故事，为了博得炕上醉鬼的笑声，为了多赚三五十块钱的赏钱。

我从未见过如此谦逊的牧师。

(二人转中的“神调”来自民间大仙舞)

后来听说，这个女人因为被人看见半夜爬上屋顶，像鸟像兽，所以成了大仙。用东北话来说，她是“被骑”(着魔)。

这样的异类应该交给卫健委，但是东北人已经习惯了。大家都知道她只是想找一份大仙的工作。

当马儿是神仙，一个活干的公开价格是500到1000元。有些人给别人的多，给别人的少。全靠表演状态，堪比农村的婚礼仪式。这是一份漂亮的工作。自古以来，村民与大仙的关系就是“一手一手，一手一灵便”，给钱办事，做完就走。

在移民的精神谱系中，没有不可驱除的神灵。蛇、鼠、鬼、奇人、神仙其实和单位领导一样。你很牛逼，但是只有我需要你的时候你才牛逼，我用你的时候你得跟我说清楚，不然不行。

在全人类的巫术文化中，恐怕只有东北人能保持如此清醒的自我。

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当然如今的东北萨满文化，在流行文化里正在被重新定义。在《鬼吹灯黄皮子坟》等影视作品中，一切都被赋予了不可知论色彩，大兴安岭、穿着皮草的东北人、甚至那些不会动的房屋墓地，都在不知不觉中成了怪力乱神的“他者”，唯一的任务是展示奇观。

但你若真给大仙一部手机，大仙还给你的可能不是你期待的灵异视频，而是一段水平远超大碗宽面的神调喊麦。你觉得土味视频没格调，大仙会觉得你太能整景。

天下霸唱们施加给东北萨满的故事，也许并不是东北人自己想讲述的。

东北是中国城镇化率最高的地区之一，但走出乡村，城市里的生活也未必如宣传画般理想。

比如近来关于东北的文学，都离不开九十年代的下岗潮。作家写下岗，是非常讨巧的路数，这里有足够多的戏剧张力，也有充沛的苦难奇观。男人下岗后，醉酒死在雪堆里；女人下岗后，去按摩房做起了皮肉生意——就像前不久热播的《双探》《再见那一天》，还有文艺青年们热衷的《钢的琴》——这样的故事在流量至上的时代，真假有时还挺难辨。

其实无论南北中外，对于卖力气的劳动者来说，艰难与误解，本就是生活的常态，想走出困顿，想保持热情，必须与自我和解。

东北城市里四处可见的洗浴中心，已经被无数公众号描绘成了裸体嘉年华，过时的奢华、夸张的服务、还有一些暧昧的想象。等走进去才发现，大多数洗浴中心并不是声色犬马之地，一年有恨不得五个月冬天的地方，大家就是很自然地想找个地方暖和暖和而已。

“皇家公馆”洗浴中心，听名字就有一种属于上世纪的酷，俗不可耐，但令人神往。其实里面很简单，无非就是一泳池的温水和二十平米不到的蒸汽室，楼上有电影厅，屏幕里常年放着《战狼》，沙发椅上有几个醉酒的大哥打鼾。

按摩可以找，但六十块钱就捏脚属实有点犯不上，还是二十块钱搓个澡比较合适。

外面天寒地冻，浴室内奇热无比，搓澡的张师傅带干不干五六年了。他喜欢一边给客人搓，一边讲自己的人生经历，触得到的惬意，很容易让人放下戒备，敞开心扉。

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