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(学弈朗读节奏划分)-文言文学弈朗读节奏划分
文言文,文言,词义(学弈朗读节奏划分)-文言文学弈朗读节奏划分
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
(1)通假字。古字通假是文言文中普遍存在的现象。在古代,因为音同或者音近的关系,一些字往往同其他一些字通用,这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用,“假”是借用。识别通假字不是一件易事,时代越早的文言文,通假字的阅读就越困难。对于初学者来说,掌握通假字的办法就是多读文言作品,多查字典,多积累。
(2)单音词和复音词。现代汉语中复音词占绝大多数,而文言文中则以单音词为主,因此,在文言文阅读中,不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如,“非常之观,常在于险处”中的“非常”,古义是两个词:不同、一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外,也不要把文言中的复音词分开来解释。例如:“日暮,所击杀无虑百十人”(《冯婉贞》)中的“无虑”是个联绵词(两个音节连缀成一个含义而不能拆开的词,也称“单纯词”),意思是“大概”之义,这个意思与“无”“虑”二字毫无关系,不能拆开来理解。
(3)一词多义。和现代汉语一样,文言文中也有一词多义现象。如果只懂得一个多义词的一种或者两种意义,在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去解释,就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误,要有意识地作好知识积累和整理工作。词义积累多了,遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外,还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思,即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如:“妻”,古义就是用手去抓住一个女子,今义则是指男子的配偶。“孙”,古义表示我的儿子的儿子一直排下去,代代相传,今义则指儿子的儿子。
(4)古今异义。汉语从古代发展到今天,词义不断演变,其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义,古今意义没有什么变化,这类词对于学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语,文言文中虽然常用,但随着旧事物、旧概念的消失而消失,古今词义发生了变化,这种变化主要表现在以下四个方面:①词义扩大。词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大,即由部分到整体,由个别到一般,由狭窄到宽泛,使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”,指由一个季节扩大到指全年,“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。②词义缩小。词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小,即由整体到部分,由宽泛到狭窄,使新义成为原义外延的一部分。例如:“丈夫”,古代泛指男子汉,如“丈夫亦爱怜其少子乎?”,现在,“丈夫”专指女子的配偶。“臭(xiù)”,由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。③词义转移。词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”,古代指“求学的人”,如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”,现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”,古代指对未出嫁的女子或有权势人家的未出嫁的女子,现在,在改革开放背景下,其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。④词义褒贬变化。例如,“谤”,古代指公开指责别人的过失,是个中词。如“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”(《邹忌讽齐王纳谏》),现在,“谤”用于诽谤,指无中生有地说别人的坏话,是个贬义词。
(5)词类的活用。包括名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等。
2.文言虚词。
常用文言虚词大致分为以下几类:起指代作用的,如“之、其、何”;起组合作用的,如“以、为、于”;起连接作用的,如“乃、则、而”;起语助作用的,如“也、乎、哉、焉”。
常用的文言虚词有二十多个,要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、也、乎、夫、焉”这十五个虚词的意义和用法。其中最基础的是:“之、乎、者、也”四个。要结合具体语境来理解其作用和意义,还应与现代汉语作比较,明确哪些作用保留下来了,那些虚词的意义和用法发生了变化;在解释时,应准确运用现代汉语中与之相当的字词代替。要借助归类进行比较,掌握各类虚词的用法及意义。通过反复训练,熟记各类虚词的基本用法。
3.文言句式。
掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式,是文言文阅读所必需的能力。着眼点应放在对课文核心句、文眼句及其判断句、倒装句、被动句、省略句式的理解及翻译上。
4.古文结构。
文言文的篇章结构教学是要帮助学生在头脑中构建基于各种写作规则组织起来的结构图式。例如,《曹刿论战》等侧重记人叙事的文章,以中心人物和事件为主线、以事件背景和发展阶段为段落组织基础。《出师表》等抒情言志的文章,以情感为主线、以议论和记叙作为谋篇的依据。在教学过程中,教师要帮助学生清晰地梳理出这些结构和线索。古人撰文首重立意,讲究结构、脉络、气势、语言锤炼的特点相一致。学习时不能从部分开始,而应从整体入手。文言文的教学要注重整体意识,关注其文章结构。
文言文《学弈》共4句话,有三层意思。第一句是一层意思,指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫,因为“名师出高徒”。他教的学生本该都是高手。第二层(第二、三句)却出现了一种不和谐的现象:弈秋教的两个学生,其中一个专心致志,把弈秋所教的话完全记在心里;另一个虽然在听,心里却在想着也许就有天鹅飞来,想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习,后一个比前一个却是远远比不上了。第三层(最后两句)是自问自答:是不是后一个比不上前一个聪明呢?我可以说:完全不是。联系第二层可知,后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊!只有四句话,却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理,文言文的结构简洁精炼由此可见一斑。
所以,在教学中,应该提醒学生注意揣摩文言文的谋篇布局的方法,不管是记叙文还是议论文。在学习了某篇文言文后,把它当成范文,进行文章结构分析和训练。如文言文《得道多助,失道寡助》提出中心论点,统摄全文,然后加以论证。文言文《生于忧患,于安乐》题目即揭示中心论点,然后摆事实,归纳观点,接着进行道理论证,最后再次点明论点。又如文言文《六国论》先提出中心论点,然后提出两个分论点,以“补”好中心论点有可能被别人抓住的漏洞,接着对分论点分别论证,最后得出结论,并暗中针对现实发表看法。可引导学生学习提出论点以及论证的方式,分析这些议论文中论点和论据之间相辅相成的关系,明白精选论据的重要,并运用到写作中去。笔者建议:在文言文学习的较高阶段,可以构建基于文言文结构模仿的写作教学框架。
5.古文化常识。
文言文教学不能忽视古代文化常识和古代文体知识。中国古代文化博大精深,趣味无穷。例如,以古代人的“名”“字”和“号”为例加以说明。古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。学习这方面的常识可以激发学生学习古文化的兴趣,增加其文化涵养。
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