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帝国,作者,推荐人留下我的爱阅读答案 留下我的爱现代文阅读
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
在结语部分,作者指出各个帝国选择模式在历史上的成败得失,令人失望的是,某帝国“恐怕以负面教训居多。这个帝国既专制又薄弱,还走了一条剥夺同化的道路,不翻车是不可能的”。(443页)
帝国虽然在近代瓦解,民族国家叙事占据了上风,但是帝国面临的问题——中心-边缘关系——依然还在,现实中依然是“同化与压迫共存,隔离与歧视齐飞”。(437页)
《妇女、家庭与法律实践:清代以来的法律社会史》
赵刘洋/著,广西师范大学出版社,2021年10月版
推荐人:龚思量
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本书作者赵刘洋从和离婚这两个具体议题出发,梳理了清代至当代相关法律规定及实践,以及法律与社会、道德之间持续的复杂纠缠。例如在第一章中,作者结合自己的田野调查经历,分析了“道德的法律实践”的两种类型,即“滞后道德”与“超前道德”对于妇女的影响。前者将对妇女贞洁道德的要求纳入法律;后者则是法律对妇女超前别道德的追求,而这两种类型的事件都与具体社会实际存在诸多冲突。而在第二章的结尾,作者指出旧时的礼法导致妇女成为了“失声且顺从的妇女”,以听从丈夫的安排为“美德”。妇女被排除在经济与公共事务之外,其主要职责局限于家庭空间。当家庭因为贫困而难以生存时,丈夫就将妇女视作“物品”将其卖出而结束婚姻关系(即卖休行为)。本书不满足于纯粹观察法律体系本身的运作,而是试图将法律,尤其是司法实践,置于社会之中,观察法律与社会诸种因素之间的复杂互动。如此方能使得注重实质正义的法律规定,在实践中真正发挥保护弱势妇女群体权利的作用。
《何谈风雅:陈歆耕历史文化随笔》
陈歆耕/著,作家出版社,2020年1月版
翻开这本历史文化随笔集,读毕一两篇文章,便能感受到作者深厚的文学素养,对作者的背景能猜个八九不离十。虽是谈历史,文笔却十分考究,行文甚至带有一丝文学气息,和历史科班的著作不大一样。能将枯燥的历史事实串联成有趣的故事,并且还要提出自己独特的见解,不是一件容易的事情,而秘诀就在这本书的“自序”和“代后记”中。阅读是写作的基础,没有孜孜不倦的阅读和探索,怎敢在笔下言之凿凿。从作者的阅读经历中,可以很好地理解他为何从文学领域转到了历史领域的写作,更能够被他对阅读的热爱所打动。作者1966年小学毕业——“原图书室的旧书,被当作废品处理掉了”,所以和那个年代所有爱读书的人一样,总有一种对阅读和知识的饥饿感。1970年代,在他的海军岁月,利用资源有限的图书室,他读完了《鲁迅全集》中创作的全部和翻译作品的大部分。却没想这件事被介绍人一提及,便打动了一位热爱文艺的女军医。之后她与作者喜结连理,“一套《鲁迅全集》就把老婆‘忽悠’到手了”。作者退休后,终于可以不用朝九晚五,而能将大部分时间用于自由阅读。作者选择的第一个方向是《老子》,这与他看重经典阅读不无关系。却没想后来因为偶然涉及艺术史,便一步步开启了宋史相关的阅读和写作。这本书的大部分文章,就是作者那两年的阅读成果。阅读的乐趣便是如此,像顺藤摸瓜,不断可以发现新的领域;读得深入了,自然有了自己的想法,再化成文字;写作过程中,因为新问题的出现,又推动着进一步的阅读。但疏于阅读时就会忘记这种快感,不专于某个领域的阅读就永远体会不到这种快感。作者的这段经历和他的成果一样有意义,他收获了文集,同时他对阅读的热爱和执着又感染着读者。
《流俗地》
【马来西亚】黎紫书/著,北京十月文艺出版社·十月文化,2021年4月版
推荐人:顾明
推荐语:
十多年前,认识了两位马来西亚人,一位是导演陈翠梅,另一位就是本书的作者黎紫书。这部《流俗地》大概是2021年最受关注的华语文学之一,之所以现在才买来读,也是想在热潮过后,能够静下来好好看紫书睽违十年后的新长篇。
小说的情节就不剧透了,说说大致感受吧。读《流俗地》的过程,令我不时想起台湾地区作家吴明益的《天桥上的魔术师》,两部作品同样以一个地方为核心——《天桥上的魔术师》是以台北著名的中华商场为背景,而《流俗地》的故事则发生在锡都(就是黎紫书的故乡怡保)被大家称为“楼上楼”的一个街区——扩散出生活于此的人物的故事,其中蕴含的还有社区地方文化以及社会发展的历史。正如王德威解释的,地方风土、市井人生,这便是“流俗”。小说中交替出场、成为叙述主角的都是普通人,他们都在为生存、生活打拼着,辛酸中又带着欢笑,就像故事中消失多年的大辉,在刚满十七岁那年父亲突然去世后,不得不迅速地成熟起来,成为“一家之长”,以前喜欢看武侠小说、喜欢跟朋友们去踢足球的大男孩,“父亲后他似乎不再喜欢这些了,开始抽烟,枕头下藏的书刊,封面再不见肌肉偾张的石黑龙和王小虎,都变成了巨乳丰唇眼睛半眯的艳女,书名由《龙虎门》改成了《龙虎豹》”。这书名的更改看得不禁好笑又有点忧伤。小人物的故事带出一个时代的社会变迁,这又让人想到了新加坡电影《我们的故事》系列,从一家人的成长反映出新加坡建国至今的历史,笑中带泪。而马来西亚和新加坡又有着很多相似的地方,比如不同族群之间的融合。当然还有同属东南亚的热带风情,读着《流俗地》就想起自己曾经穿着短裤T恤,趿着拖鞋,慵懒地走在那些炎热的城市街头瞎逛的日子。
《猛将还乡:洞庭东山的新江南史》
赵世瑜/著,社会科学文献出版社,2022年2月版
推荐人:于淑娟
推荐语:
无论是猛将信仰和“抬猛将”的祭祀活动,还是“鱼米之乡”的自然形成,又或是市镇经济、士绅社会,这些在江南研究的学术史上都是不断被发掘、研究的议题,那么,江南史如何再“新”?看完这本书,我以为答案或许正如序篇题目所言——“从田野开始的历史”。
作为不曾涉足这方田野的读者来说,眼随文走,从“走进东山”到“猛将出世”,可跟着看作者田野之所见;“从水上人到岸上人”“洞庭商人与东山宗族”“社庙与圩庙”,略熟悉作者的话,则知这些可谓是赵世瑜老师的学术天地了,既有他行走之所见,又见其平素积累之思考。所以,《猛将还乡》是眼随心动,调集、整合了作者的田野之所见,文献之所载和学术之所思而成就的“新江南史”。
所谓新江南史,赵世瑜老师在“后记”中有他作为作者、作为学者的说法。作为读者,我以为很巧思的一点,是关注到江南水上人的上岸。说起江南,很易想到江南水乡,这意象里有繁荣的市镇经济,有昌盛的科教文化,也能想到浪漫的烟雨小船,却似乎忽略了这里的商人富贾、世家大族或正从水上而来。由此而进一步,本书最后两章“新江南史:从离散社会到整合社会”“从东山到上海:关于传统社会现代化的再思考”,则一如赵世瑜与刘志伟等学者以往所谈,区域史的魅力在区域之外。
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