您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

留下我的爱阅读答案 留下我的爱现代文阅读

帝国,作者,推荐人留下我的爱阅读答案 留下我的爱现代文阅读

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

很多朋友想了解关于留下我的爱阅读答案的一些资料信息，下面是小编整理的与留下我的爱阅读答案相关的内容分享给大家，一起来看看吧。

澎湃新闻（www.thepaper.cn）思想新闻中心

俄乌局势紧张，疫情再度来袭，这个三月有点令人糟心。本月的湃书单，推荐这些中文原创作品，给或许在隔离的你一点阅读的提示。静下心来好好读书，可以暂时忘记外界的纷纷扰扰。祝愿疫情早日过去！

《白色记事簿2：病床前的战争》

陈拙/著，湖南文艺出版社，2022年2月版

推荐人：臧继贤

推荐语：

一共十二个故事，每个都值得一读，因为太真实太残忍。八位作者中，七位是来自全国各地的医护人员，一位是调查记者。故事的主角都是疑难、危重病人和他们的家人，但叙述的重点不是复杂的医学问题，而是背后的人间真相。在“微生物神探”的故事中，医院检验科的主管技师王澍对病菌研究的热爱和执着，使得一位被罕见真菌——马尔尼菲蓝状菌吞噬到体重只有60斤的年轻人获得了新生。但是病人最终可能都未真正理解，挽回他生命的是这位热爱科学的技师，就像作者所述：“那些仅仅出现在化验报告单上的医生名字，没有人会留意。”在“‘5岁’丈夫”的故事中，因为病人同亲哥哥有恩怨，便向妻子和医生隐瞒了亲哥哥的存在，反而选择了不太符合医学标准的老母亲作为骨髓供者，大大降低了治愈的可能。结果术后的一次感染损害了相关神经元，他的智商变成5岁孩子的水平。尽管医生拼尽全力，能干的妻子费尽心思，最终未能挽救病人的生命。在这个故事中，对科学的“蔑视”令人印象深刻。热爱科学和真理，就有可能挽救更多的生命，而无视这些，就相当于自我放弃，甚至有时候会危及不知道多少无辜者。

《笔醒山河：中国近代启蒙人严复》

黄克武/著，广西师大出版社·大学问，2022年3月版

推荐人：彭珊珊

推荐语：

在中文学界，愿意写通俗作品的史学名家总是显得难能可贵。《笔醒山河》是历史学者黄克武在三十年研究基础之上为大众写作的通俗传记，以简洁明快的文笔勾勒了“启蒙人”严复的一生。此前作者曾出版过以严复为主题的学术著作《惟适之安：严复与近代中国的文化转型》《自由的所以然：严复对约翰·弥尔自由思想的认识与批判》以及英文著作The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（《自由的意义：严复与中国自由主义的起源》），而这本书则是“尝试做一个沟通的工作”——严复因《天演论》等译著而声名显赫，但他用来翻译的“桐城派古文”典雅深奥，与当代大众读者之间隔着深深的鸿沟，作者希望以本书“将严复的生平与思想带给当代的读者”。

严复的一生学贯中西，收获盛名而又饱受争议，最后落寞而终；他的历史角色有悖论之处。严复既是五四启蒙论述的开创者，也是这一论述的批判者与传统价值的支持者。他的思想中无疑具有自由、民主、法治、科学等“启蒙”面向，但又掺杂了众多“反启蒙”的因子：抽鸦片、纳妾、修庙、扶乩、卜卦、支持袁世凯复辟、肯定尊孔读经、撰文附和“上海灵学会”的鬼神观念“灵魂不”之说……另外，尽管他的思想影响深远（尤其是关于《天演论》的内容），但他所用的文字与所创造的词语，在20世纪初期之后被白话文以及大量留日学生引进的“和制汉语”彻底打败。作者在书中将相关问题的研究成果写成通俗易懂的章节，读者可以从中看到这位“启蒙大师”复杂的一面。

好的人物研究往往带有“知人论世”的关怀，简洁的篇幅并不妨碍作者从严复身上观察整个清末民初转型时代的复杂。书中细究严复与梁启超、张謇等人的关系，分析他在政治与文化方面的抉择，从更宏阔的视野上启发读者对近代中国文化转型的思考。在全书的最后一节，作者将笔触延伸到当代，写了严氏一门三代在海峡两岸的命运，感叹造化弄人的历史情节之余，指出近年来思想界对严复所做的重新评估与赞许，提示我们中国的文化转型或许仍在进行之中。

《帝国的技艺：统治不可统治之地》

郑非/著，广西师范大学出版社·一頁folio，2021年11月版

推荐人：黄晓峰

推荐语：

男人大都喜欢论天下大势，喜欢谈论战争、扩张、征服以及帝国。上世纪就面市的电脑游戏《帝国时代》，至今仍被津津乐道。在游戏中，可以（或必须）肆无忌惮地攻城略地，但获胜之后会如何，不知道。因为游戏只考虑如何开疆拓土建成一个帝国，治理是线下的事。但有些人往往会将游戏情结带到线下，以为战争就是动动游戏手柄那么简单，以至于一听到“还你一个强大的……”就血脉贲张，一时竟忘了“我家真有一头牛”。

郑非的新书《帝国的技艺：统治不可统治之地》讨论的就是帝国建成之后如何治理的：“近代帝国是如何统治其多民族属民的？在统治的时候，遇到了哪些内在的困难？它们的应对之道是什么？”（序言，第8页）为什么要讨论近代帝国，因为在作者看来，只有到了近代，帝国叙事与民族国家的叙事的冲突才彰显出来。在古典帝国时代，有两个关键词——“阶级分裂”和“间接统治”，前者指的是，大多数古代国家都是由古代上层阶级所控制的私有物。阶级因素的介入，就形成了某种交叉分裂，淡化了族群因素对社会的分化作用。（33页）后者指的是，“在（帝国）中心地带，国家尚可直接管制，在边缘地带，国家只能寻找代理人与之合作治理地方……一是缴税，二是别添乱。”（34页）而到了近代，随着各国进入大众政治年代，几乎所有帝国都是在“统治不可统治之地”，导致这一局面有很多社会因素，但作者认为，民族主义并不是唯一或决定的因素，帝国与民族的关系是简单的相容与不相容关系。

作者在第一章中讨论了帝国的核心问题——中心/边缘关系以及古代帝国对这一问题不同的处置思路，并据此提出自己对帝国分类的两个维度：帝国政治结构的制度化水平、帝国的社群关系处置思路，诸帝国会在上述两个维度（正式/非正式，吸纳/隔离）上移动，以此来避免或减弱帝国压力。这样，帝国可以分成四个类型：正式/同化、正式/隔离、非正式/同化、非正式/隔离。作者此后的四章即分别讨论接近这四个“理想类型”的帝国：英帝国、法帝国、奥地利-哈布斯堡帝国和俄罗斯帝国。

出于个人偏好，我主要阅读了第五章。作者在这一章中提出了一些很有意思的看法，谨摘抄如下：“在俄罗斯帝国之中并没有一个‘帝国民族’，而这是俄罗斯帝国同其他近代帝国迥异的地方。”（352-353页）“沙皇官僚体制的一个特征并不是它的庞大或病态，而是他的弱小。”（359页）“1831年以后，俄罗斯对俄罗斯帝国少数民族的政策表现出日益加剧和日益标准化的趋势，开始背弃其传统模式（尊重现状、与忠诚的精英合作和容忍多元文化）。”（369页）“帝国的官方意识形态——东正教、专制主义与民族——完全没有吸引力。”（405页）在本章的最后，作者还特别指出，有些西方学者，由于缺乏在专制国家生活的经验，他们往往不能理解这世上还有“逆向歧视的隔离”“异化的同化”这样的事情。在有些国家，统治者高居各民族之上，不受任何一个民族的支配，他们完全可以用逆向歧视的方式来平衡民族间关系，以稳定局面，将帝国的负担压在人数较多的那个民族之上。（416页）

 1/4    1 2 3 4 下一页 尾页