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朗润的意思(朗润的意思是什么)

乾隆,印章,他的朗润的意思(朗润的意思是什么)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

在每项政策实施之前，乾隆总是给自己留有回旋的余地。就所谓“宽严并济”来说、他完全可以从中左右逢源，不管在什么情况下，都可以从这一理论出发，为自己的行为找到合情合理的借口。他首先对“宽”和“严”进行了界定，“所谓宽大者，乃爱养良民，俾无所失，求尽父母斯民之道耳。”所谓严者，乃惩奸劝恶，对于“奸滑小民”，贪官污吏，决不能“一切包容，概从肴释。”同时指出：“宽非纵弛之谓，严非刻薄之谓。朕恶刻薄之有害于民生，亦恶纵弛之有妨于国事。”这样一来，即使是罪大恶极的贪官污吏，只要乾隆愿意，也可以施以宽大，加以豁免。如李侍尧贪迹昭著，却一免再免，最后非但未受惩戒，反而升官有加；而有人因非关紧要的小事，却受到严厉申斥，甚至丢官丧命。但不管哪种情况发生，乾隆总是有理可据，这也是他施政的一大特色。

乾隆对自己及其官僚集团中出现的各种弊政有较为清醒的认识，能以及时发现并采取必要措施，防患于未然。比如，乾隆有两组印章，一为“古希天子之宝”，副章“犹日孜孜”；一为“八徽耄念之宝”，副章“自强不息”。二者分别是在他七十和八十岁时所镌刻。乾隆为什么要用“犹日孜孜”和“自强不息”作为两宝的副章配套使用呢？用他自己的话说，就是“盖予宿志有年，至八旬有六，即归政而颐志于宁寿官。其未归政以前，不敢她乾惕。犹日孜孜，所以答天麻而励已躬也。”以此时时提醒自己“一日未息肩，万民恒在怀”，“竭力敬天法祖，勤政爱民”，从而达其“慎终如始之志。”可见，“犹日孜孜”、“自强不息”、“旰食宵衣”、“朝乾夕惕”等印章正是乾隆因担心自己年高智衰而引起倦怠思想的自戒。他告诫自己“守成之主亦应时时警惕，不可溺于宴安，而失其国体。”乾隆对官僚集团中出现的问题亦有清醒的认识。在纠正雍正苛严的同时，他预见到宽纵必将抬头，因此告诫臣工：“观近日王大臣等所办事务，颇有迟延疏纵之处。想以朕宽大居心，诸臣办理，可以无事于整饬耶？此则不谅朕心而与朕用宽之意相左矣。”

总之，乾隆在位期间所施行的政令均经过缜密的考虑。康熙后期之宽，雍正一味之严。皆有感情用事之嫌，与之相比，乾隆则要理智得多。而“有典有则”、“考古正业”、“执用两中”、“凛顾，钦几微、连起居、慎出令”等印章，恰好透露了有关乾隆这种“理智统治”的信息。

鉴赏印与文人情趣

乾隆一生酷爱文物，王公大臣更是投其所好，极力搜罗贡献，珍宝文玩从四面八方源源涌入清宫，使皇宫成了极为宏富的文物收藏地。翻开乾隆御制诗集，有关吟咏古代文物的诗作占有相当大的比重。特别是对名画法书，乾隆常常爱不释手，繁忙的政事之余，展卷观赏，兴之所致常挥笔题赞，宫中收藏的大量名画，大都留有他的墨迹，钤有他的印章。这类印章在乾隆朝的宝玺中很多，如“宜子孙”、“几暇鉴赏之宝”、“乾隆御赏之宝”、“御赏”、“内府书画之宝”、“清玩”、“乾隆御玩”、“鉴古”、“学古有获”等。乾隆对古代艺术品的鉴赏力很高，把“情赏”看作是艺术鉴赏的最高境界。他体验、咀嚼作品的意境，从静止的表层挖掘出蕴含于作品深层的艺术感染力，以求“绘有月色水有声”，在欣赏过程中陶冶自己的情操。正因为如此，乾隆帝对于古代艺术品的整理尤为重视，在位期间，钦定、编纂、刊刻了大量有关古代文化艺术品的著录书目，如《石渠宝笈》、《秘殿珠林》、《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清砚谱》等。凡是被著录书目收入的作品，特别是绘画、法书，都要钤盖相应书籍的印章，如“秘殿珠林”、“天禄琳琅”、“石渠宝鉴”、“宝笈重编”、“石渠继鉴”、“珠林继鉴”、“天禄继鉴”、“珠林重定”等，作为皇宫收藏的凭证。

在乾隆平日生活中，凡是重要的活动场所和他的起居所至，都存有精美的艺术作品，许多殿堂名字即因此而得。养心殿是乾隆处理政事、休憩的主要场所，其西暖阁因藏有王氏三帖而被命名为“三希堂”，他还专门为此作了一篇《三希堂记》，将“三希”之意引伸为“希贤、希圣、希天”，并说“三希为内圣外王之依仁正符养心”；与之相呼应，宁寿宫是乾隆为自己禅位以后建造的顾养之所，其养殿西暖阁，因得南唐·李廷“输林风月”古墨存放而名之“墨云室”，“墨云为含英咀华之游艺，适合养。”又如为贮岳氏五经而特建“五经萃室”；马和《国风图》，数十年始获全部，藏于“学诗堂”：为韩滉《五牛图》特设“春藕斋”，等等。这些地方以及许多其它重要官殿又是他玩赏古物的场所。在这些固定场所收藏或乾隆在此把玩、观摩过的作品，都要钤盖相应地点的鉴藏章，如“乾清官鉴藏玺”、“养心殿鉴藏玺”、“三希堂精鉴玺”、“乐寿堂鉴藏玺”、“重华宫鉴藏玺”、“御书房鉴藏玺”、“懋勤殿鉴定章”等。据约略统计，仅出现于书画作品中的乾隆印章即达五百方之多，乾隆对艺术作品珍爱的程度由此可见一斑。

另有一类乾隆的印章，亦与其本人情趣密切相关。这类印章的印文大都出自经史文字，或者源于乾隆自己的得意诗句。内容涉及文化艺术的各个方面，表明乾隆对艺术的理解、热爱和追求。

关于诗的印章有：“陶冶赖诗篇”、“入眼秋光尽是诗”：“吟咏春风里，几席有余香”、“敲诗月下周还久”、“诗书悦存”等。吟咏作诗是乾隆一生的嗜好，“平生结习最于诗”，“几务之暇，无他可娱，往往作为诗古文赋。文赋不数十篇，诗则托兴寄情，朝吟夕讽，其间天时农事之宜，莅朝将事之典以及时巡所至，山川名胜，风土淳漓，莫不形诸咏歌，纪其梗概”。他在位几十年，无论公务繁易，始终保持吟诗写诗的习惯。“若三日不吟，辄恍恍如有所失”，可谓如痴如狂。乾隆的诗作内容无所不包，从军政大事、万寿庆典到日常生活、百姓疾苦，都在诗中有所体现。当然，乾隆作诗，主要还是以咏诗而怡情，是一种自娱的手段，意在向人们表明，他本身并不是一个循规蹈矩、呆板的人上人，而是具有与其它文人一样的“敲诗月下”、“吟咏春风”的潇洒。不过这在客观上却为后人留下了一笔可贵的财富。据统计，以他的名义刊行的诗作达四万多首，*数量与留传下来的全部唐诗相当。

乾隆也喜欢读书、写字作画和研究乐理。有关读书的印章有：“怡情书史”、“观书为乐”“读书依竹静”、“桑麻艺植爱豳风”、“诗书悦存”、“一年无日不读书”、“孔颜乐处谁寻得，羲皇上人我不为”、“学于古训乃有获”、“勤学好问”、“开卷有益”、“礼园书佩。以人为鉴”、“书史研求遵古训”、“读书晰理”等：有关写字作画的印章有：“乾降御笔之宝”、“泼墨”、“写生”、“几暇临池”、“用笔在心”、“笔化春雨”、“写心”等：有关音乐的有：“琴书道趣生”、“宫商之外太古心”、“琴德”、“一瓯香乳听调琴”、“半榻琴书”等。

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