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行中间加三点水念什么(行字中间一个三点水念什么字)

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

1929年，斋藤昌三的《藏书票之话》由文艺市场社刊行。四六倍版全小羊皮封装五百部限定本，美到不行，受此书启蒙的藏书票作家、爱（藏书）票家可谓多矣。翌年推出改版，改为菊版（日本制本规格，相当于大三十二开）背革本（书脊羊皮装）五百部，由书物展望社刊行。《藏书票之话》作为日本藏书票的启蒙书，至今仍为众多爱书者、爱票家所珍视。

基本是点到为止，语焉不详到信息不足的地步。不过，文中既提到了“改版”的话，倒不妨稍加展开。

『日本の書票』、海野弘/坂本一敏/クリフ・パーフィット共著、日本書票協会編、文化出版局1982年5月初版

所谓“改版”，即再版。斋藤在初版的自序中，“对梅原北明先生自我牺牲般的出版热情表示衷心感谢，并祝他身体健康”，其实并不全是客套。首先，梅原确实是带病工作；其次，初版本的付梓，也确实是作为“赤字项目”强弩的结果。可意外的是，初版本竟卖得出奇的好，不菲的材料成本很快回收，只差印装工本费有待填补，但已然不是大问题。斋藤觉得既然初版如此走俏，何妨再版？便说服梅原，得蒙后者慨允。于是，昭和五年（1930）4月，改版增补本刊行。因初版时的文艺市场社已倒闭，改版本由书物展望社出版。

然而，彼时已是“满洲事变”（即“九·一八”事变）的前一年，战色愈浓，纸张作为战略物资，实行严格管控。故改版已不复初版时的“任”：十六开本变成三十二开，双色印刷改为单色印刷，从全羊皮揉纹精装到真皮书脊荷兰板精装，从限定五百部全编号本到五百部无编号本，“无论用纸还是装帧都不及初版本”（陈子善语）。可虽说如此，日本独有的木版藏票选用藤浪吟庄翁刻本，且有所增补，印刷工艺更加考究、函套更富于设计感等，改版本仍可谓品位独逸，“趣味别具”，如用斋藤自己的话说：“倘若单就木版藏票来说，改版的品质远优于初版……所以，若是将木版内容前后两版对调一下的话，那真是再理想不过了。”（《闲版 书国巡礼记》，154—155页）

斋藤昌三《闲版 书国巡礼记》，平凡社·东洋文库1998年8月版

改版本甫一推出，好评如潮，没几天便热销三百部，连上海的内山书店都来函邮购。斋藤也很仗义，作为著者，替出版人负担了部分印装费欠款，梅原却再次病倒。可偏偏这个时候，又出事了：百余部图书在制本屋装订，装好的成书暂时由制本屋代管。不承想，因隔壁失火，制本屋遭池鱼之殃——救火时，代管的图书被水泡了。这是一个事故，但火灾属于不可抗力，出版方只好自认倒霉。可过了些日子，出版社的人偶然注意到，附近的古书店惊现《藏书票之话》，且每次上货都有五到十部，上了不下三次。细看那些书，发觉是水渍本，损坏程度不一，但显然都经过了修复。出版社这才意识到，是被制本屋杀了熟。后报案，牟利者虽进了局子，但也只是被教育了一通，就给放了。为维护正版购买者的权益，斋藤以出版人的名义在《书物展望》杂志上刊登启示，郑重声明古书店所廉价兜售的版本为“不正品”。如此珍本在一年之内，先后两版幺蛾子迭出，既令人唏嘘，客观上也强化了“传奇之书”的色彩。

出于印量、价格、地理、战乱等原因，这本“传奇之书”的大陆藏家极其有限。上文中说到二周生前均入手过无编号改版本，现分别藏于北京鲁博和国图。黄俊东初藏改版本被吴兴文先生不慎丢失，后由吴先生从东京重购一本“完璧归赵”，吴先生自己也入藏一部相同版本。叶灵凤三十年代受赠于斋藤昌三、后流转到范用先生手中的初版本，现藏于上海新闻出版博物馆。据说那一本是“墨绿色羊皮装”（吴兴文语），如果吴先生的记述没问题的话，那本应该就是斋藤本人所说的“橄榄色全揉纹皮本”，只印了二十部，是初版本中相当珍贵的一册，惜编号未详；玻璃电台说“这种寒斋亦藏有一册，编号463”——关于此版本，我只知道这两位藏家。1997年，陈子善先生入藏了一部初版本，编号113，据玻璃电台说，系“赤褐色小羊皮装帧……书脊烫金印‘EX LIBLIS’”。据此可推断，陈先生所藏应为斋藤所说的茶色基本款中，发现误植后书脊题名的改正版。同样的基本款，谢其章先生也藏有一部，系止庵先生在日本旅游时为其代买，编号为485。笔者自己亦入藏一部茶色基本款，书脊为误植版，后用德富苏峰挥毫“藏书票之话”（蔵書票の話）加方框烫金羊皮印条手工贴付，编号为431。据止庵先生在《游日记》中透露，2016年9月，他从本乡森井书店购得一部白皮超特版，编号为8，是我所知此版本唯一的藏家。鉴于当初此版出炉后，著者（斋藤昌三）自留一本（1号），被便衣敛走一本，也许还给了出版人（梅原北明）一本，实际流通的只有七部，其版本价值已无需多言。

九十三年来，《藏书票之话》作为经典案例，不断被各种出版史、藏书票史和书籍装帧史议论，但多流于泛泛而谈，有价值的持论其实不多。据笔者有限的关注，陈子善先生的中文版序言（后以《藏书票，书斋长物》为题发表于《文艺报》2021年10月13日号）是最为翔实、靠谱的文字，论及此书的内容和学术价值，其在中国的被接受过程和影响，包括对斋藤昌三其人其学的介绍等方方面面，笔者受益良多，已毋需赘言。兹就陈先生论评中未涉及之处略补充一二，以使中国读者更立体、详尽地了解这本出版史上卓尔不群的名作：

笔者所持茶色基本款的环衬后面，有扉页二页。扉三页印有斋藤昌三私人藏书票，其右页（扉二页的背面）有毛笔题写的识语：“本书为藏书票文献三部作品之中的第二部。”（本書は蔵書票文献三部作の中、第二部に当るものである。）落款为“著者少雨叟しるす”。“しるす”（即中文的“记”）的旁边，盖有一方朱文印：赏雨草屋。应是少雨庄（少雨叟斋藤的书斋号）的一方闲章。因扉页的特种纸张厚实、不反光，且本文亦系双色印刷，识语究竟是斋藤在印后题写的，还是印上去的，笔者暂时无从判断。

《藏书票之话》初版本中著者题识语（扉二页）和少雨叟私家藏书票（扉三页）

从识语中“藏书票文献三部作品”的话来看，斋藤似乎有一个类似三部曲的架构，准备一弹接一弹，依次推出，但其实《藏书票之话》是第一弹，也是日本藏书票史上的破天荒之作。“三部作品之中的第二部”云云显然是指他自己写作的顺序，而非作品的出版时间。因为除了《藏书票之话》和英文本《日本的藏书票》之外，其另外两部藏书票著作——《日本的古藏票》（日本の古蔵票）和《日本好色藏票史》的出版，已是战后的事了：前者，于昭和二十一年（1946）由书物展望社出版；后者于昭和二十二年（1947），由青园庄付梓。

识语的后一页，是硕儒、大藏书家德富苏峰的题字：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”落款为“苏峰陈人”，下面是两方名章。语出自《魏书·李谧传》，意为人若坐拥书城，何需靠做百城之官来自证？透着读书人的文化自信，应该也是少雨叟其人的写真。

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