您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

(鸟人什么意思)-鸟人是骂人的意思吗

巫师,鸟人,上古(鸟人什么意思)-鸟人是骂人的意思吗

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

鸟人什么意思（鸟人是骂人的意思吗）

一说到“鸟人”，大家都不会感到陌生，顾名思义，拥有翅膀且能像鸟儿一样自由飞翔的“奇葩”？小编特地找出了百度百科里关于“鸟人”词条如下：1.玩鸟的人。清金农《白鹇词》小序：“白鹇，羽族之幽奇也，神貌闲暇，不杂于众，鸟人莫得而驯狎之。”2.詈（lì，“骂”的意思）词，鸟读为“diǎo”，对人的蔑称。《水浒传》：“那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：‘你是甚么鸟人，敢来消遣我！’”《二刻拍案惊奇》卷十四：“大夫大吼一声道：‘这是个什么鸟人？躲在这底下。’”3.鸟人。网络用语，说明他非常的抠门，烦人，人品问题的一种称呼。

浏览完现代的“鸟人”词条，其实小编很早就有疑惑了，为何带有如此强烈贬义色彩的网络词汇——“鸟人”——却频频出现在神圣的玉器世界里，比如以下酱婶儿的：

举托着神鸟、戴着羽冠的“鸟人”

玉器在中国的地位相当崇高，人们自石器时代开始使用玉器，作为首饰、礼器等珍贵的材质来源，在上古时期，但凡能雕刻在玉石上的图案纹样，必定是人们在历史的发展进程中通过劳动生产的检验而被历史筛选出来的、对人类社会发展具有重要意义的抽象形象，比如绳纹（如下图）。

（a）碧玉结绳纹烟壶

（b）绳纹玉环

刻有绳纹的绳纹所以会在一定时期成为一种重要的图案形式，应当与绳子在当时生产生活中的“工具价值”相关。


古人在日常的生产和生活中形成了较强的关注生产劳动、关注现实生活的审美意识，古人对绳子存在着某种“实用崇拜”或“实用审美”也由此形成了对绳子和绳纹的喜好。然而伴随着生产力水平的提升( 特别是到了商、周时期) ，金属工具的“文化价值”逐步取代简单的绳子。在绳子的重要性逐渐弱化之后，其审美价值也随之下降。

那么小编不禁要问了，古人运用“鸟人”的纹样到底喻指什么呢？“鸟”在人类历史中扮演了什么重要的角色？如果仅仅是因为人类向往如鸟类一般插翅驰骋于天际，那又与小编在前面提到的“古代纹饰一定是抽象自一些足以影响人类进程以及人类历史发展的重大历史事物”有什么相关联呢？鸟类除了飞行的功能之外到底还有什么重大作用？这“鸟人”中的“人”又是谁？……那么接下来就请耐心听小编就为大家一一解答……

【一、候鸟与鸟纪】

古代和一些近代原始部族以为有些鸟同自然界和社会的变化密切关联，具有超自然的力量，甚至认为有些特殊鸟类的出现能够导致整个国家与社会的盛衰。

大家应该很熟悉这样一句话“天生玄鸟，降而生商”，这是《诗经·商颂·玄鸟》里的一句诗，记述了一个十分古老的传说。据说，帝喾（kù）的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契（xiè），契就是商人的始祖。这个传说说明，在商人的始祖出生之前，商人部落还处于母系氏族公社阶段，所以，契只知道自己母亲而不知道自己的生身父亲。

这个神话大体上告诉我们以下几个重要事实：一、以契为祖的商族，是一个由母系氏族过渡而来的父系氏族，那个母系氏族的最后一位女首领就是简狄。当然，简狄也可能是这个母系氏族的最后一个历史阶段。二、从契开始，商族进入父系制，契可能是这个父系族的第一位大酋长，也可能是这个氏族社会第一个历史阶段。三、商代的建立，与“玄鸟”才是这一重大历史事件的“始作俑者”。

不管是动物界的雄性、雌性，还是人类的男女。可以说绝大多数的物种，尤其是高等哺乳类动物，都是雄性的身体更强壮，体型更大。而雌性，往往负责轻体力劳动，和照顾幼年的子女。在农业相当原始的时代，刀耕火种，先放火烧林，再翻土种植。而这种农业方式同样也会面对几个月的植物生长期。而且不管是有史以来的古代，还是没有史料记载的史前，农业要面对旱灾蝗灾等自然灾害，年景不好就会大幅度减产，甚至颗粒无收。而原始的农业在一定时期内，很难超过采集野果的采集业。而因为体力不同，男性往往负责种地，而女性往往负责采集。也就是原始农业方面，男性在一定生产技术落后的时期，生产力是没有女性高的。畜牧业也一样。畜牧业的“畜”其实是圈养，而“牧”才是放牧。而在原始社会，男人往往负责打猎，而女人则负责牧羊。在打猎工具比较原始的时代。男人捕猎所获得的猎物，也往往不如女人放牧所得的肉类要多。

所以综合最基础的两个行业，在远古时期，因为生产力的发展，因为社会的不同分工，女性的生产力更高。所以必然从原始父系社会走进母系姓族社会。而母系社会之后，其实是父系的阶级社会，在父系氏族社会里，男子成为社会和家庭的主宰，财产由确定生父的亲子继承，妇女沦为男子的附庸。

那么说到这里小编为大家总结如下，“玄鸟”是怎样改进的古代社会生产力，然后促使父系阶级社会“商代”的诞生的。

《逸周书·时则训》对二十四节气与七十二候排列规整，其中涉及鸟类的内容，阐述了鸟与这些节气的相互关系：

惊蛰 桃始华 仓庚鸣 鹰化为鸠

春分 玄鸟至 雷乃发声 始电

谷雨 萍始华 鸣鸠拂其羽 戴胜降于桑

处暑 鹰乃祭鸟 天地始肃 禾乃登

白露 鸿雁来 玄鸟归 群鸟养羞

大雪 鸣鸟不鸣 虎始交 荔挻生

大寒 鸡始乳 鸷鸟历疾 水泽腹坚

真正影响上古社会人类赖以生存的农业生产的重大事件，应该是能够“明时治历”的“鸟纪”历法。所以“玄鸟生商”的神话故事实际描述的是殷商族的始祖利用飞禽对物候做出总结，提出鸟纪的历史事件。玄鸟即家燕，春来万物始发，可以指导节令并且与人亲近，遂被神化作为崇拜对象。

《管子·四时》云：“唯圣人知四时，不知四时乃失国之基”，“正朔颁行所及，也就是王道风化所致，不奉正朔者亦不奉王道，是落于四荒之外的化外之民蛮夷之地”，所以，这个神话故事最想向后人传达的重大历史史实应当是由圣人“契”根据候鸟总结而发明了“鸟纪”，以候鸟的往来，鸣叫时间的起止变化来确定一年的四时，四季和二十四节气的雏形大致形成，如玄鸟（燕子），春分来，秋分去；伯赵（伯劳），夏至始鸣，冬至止；丹乌（黄莺），立春始鸣，立夏止；祝鸠（鹁鸠），天将雨，鸣声甚急；鸤鸠（布谷），谷雨始鸣，夏至止；鹘鸠（鶌鸠）。这一创举使得上古耕种的农业生产效率发生了质的飞跃，从而使得由男性主导的耕种生产的农业生产力大大超过原本由女性主导的采集业和畜牧业，进而使得男性在社会中担当起顶梁柱的重要角色，从此契带领远古的氏族部落，建立商代并进入父系社会，故《诗经》曰：“天生玄鸟，降而生商”。 由此，鸟在上古原始社会时期的神圣性作用可见一斑。

【二、“相风鸟”与“凤凰”】

鸟除了在时间历法中扮演重要角色之外，还有人们最熟悉的展翅翱翔于天际的“飞行员”形象。古人由于生产力水平低下，生活环境恶劣，再加上由于上古原始时期人们特色的“万物有灵”的思维特点，他们会把一切崇拜的、而且不能用科学解释的现象都尊奉为神灵。先民们将鸟类动物视为神灵动物，幻想藉鸟的神力来往于天地之间，并与神灵沟通。

 1/3    1 2 3 下一页 尾页