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(上古神树)-三星堆青铜神树原型是珙桐)-
珙桐,青铜,铜山(上古神树)-三星堆青铜神树原型是珙桐)-
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
上古神树（三星堆青铜神树原型是珙桐？）
三星堆新一轮考古发掘再次聚焦世界的目光。被誉为20世纪人类最重大考古发现之一、世界第九大奇迹的三星堆遗址发掘已有90多年，至今仍迷雾重重。堪称镇馆之宝的1号青铜大神树，是最神秘的未解之谜。虽有不少学者认为其印证了《山海经》里上古神树的记载，但过去的研究似乎都止于此。
青铜神树是否真的存在于现实？会不会是借鉴了某种真实树木？少有人考究。本文结合其造型和历史记载，试做考证。
青铜神树。夏云 摄
来自远古的白鸽
三星堆1号青铜神树高达3.96米，是目前世界上发现的最大青铜物件。
它由基座和主体两部分组成，树顶已残缺。树的树枝共分3层，每层有3根枝条，每根枝条上有花枝呈上翘和下垂分布。全树共有9只鸟，站立在上翘的花枝上。
神树每个花枝的造型，基本为一长一短的两个苞片包着一个似花似果之物。细观这样的造型，与被西方植物学家称为“中国鸽子树”的1000万年前新生代第三纪留下的孑遗植物珙桐完全一致。
珙桐之所以被称为鸽子花（树），是因其花形似鸽子展翅。白色的大苞片似鸽子的翅膀，暗红色的头状花序如鸽子的头部。当花盛时，特别是微风一吹，似满树白鸽展翅欲飞。
认为青铜神树的原型是珙桐，主要基于3点考证。
2号青铜神树花苞上没有镂空造型，与珙桐更为形似。夏云 摄
一是契合三星堆文明对鸟的崇拜。
三星堆出土器物中，鸟形器和鸟纹饰占了绝大多数。1号青铜神树上有9只鸟，而王权和神权的象征物——三星堆金杖中，鸟纹居中心位置。可见，古蜀先民以鸟为图腾崇拜。那么，他们选择以外形似鸟的珙桐为原型制作最重要的祭祀器物青铜神树，就顺理成章了。而古蜀先民的鸟图腾是否为鸽子不重要，因为珙桐形似鸟，1869年传入欧洲后被称为鸽子花，亦可被称为其他鸟名。而外形如此像鸟并以鸟名称呼的植物，除珙桐外，鲜有所见。
二是形态惊人一致。
珙桐花没有花瓣，包含着暗红色花序的大苞片，由树叶进化而来。花刚开时，苞片呈淡绿色。10天后，渐渐变大成乳白色，并慢慢下垂。
再来看青铜神树上的花枝，一根树枝上分别有上翘和下垂的花枝，且上翘的花枝苞片小，下垂的花枝苞片大，呈明显的一大一小状。完全符合珙桐开花时枝条上的花苞有上翘和下垂两类并存，花刚开时花苞上翘，小且呈褶皱形态，花苞变大变白时下垂，并呈一大一小的特征。
一树珙桐花有上翘和下垂两种形态。王江 摄
青铜神树上翘和下垂的花枝形态，对应珙桐上翘和下垂的花苞外形特征几乎完全一致。
再来看较多学者认为《山海经》里记载的神树若木就是青铜神树。《山海经》里对若木形态有明确记载：“上有赤树，青叶，赤华，名曰若木。”若木为青色的叶子，红色的花。这不就是珙桐刚开花时的样子吗？如果若木指的就是珙桐花，那么古人此处称的青色叶子应指珙桐的花苞，今天科学称为叶子变态发育形成的苞片。
我们不应低估古人观察自然的智慧，他们应该是认识到它似叶非叶的特征，专门对苞片初长成时青色的色彩进行描述。因为自然界大多数植物的叶子都是青色，如不是指其似叶非叶的苞片，在这里大可不必对叶子颜色进行描述。
有学者认为，青铜神树上那些造型仅是树叶和果实的形象。我想，如果是看过珙桐花的外形，应该再不会那样认为了。除珙桐外，实难再找出外形和青铜神树那么高度相似的植物来，也实难想象古人铸造这么神圣且精致的器物，安放在上面的会是三两片平常的树叶而已。
如若是什么花，那究竟还有哪种花是仅有两三片的花瓣，且一大一小，中间有个巨大的花蕾呢？
珙桐刚开花时呈上翘形态，苞片淡绿色，外观神似青铜神树上上翘的花枝造型
三是珍奇之物，理当敬奉。
珙桐是经历第四纪冰川时期遗留下来屈指可数的珍稀物种，且是我国独有的单属植物，和大熊猫并称为“动植物界的活化石”。
1869年，法国传教士阿尔芒·戴维将在雅安发现的珙桐和大熊猫一起介绍到西方后，立刻引起轰动，被赞为惊世发现，被西方植物学家视若珍宝，称其为“北温带最美丽的树木”。
珙桐对自然环境要求较高，只生长在海拔1500-2200米空气阴湿的常绿阔叶混交林中。在我国，也仅分布在神秘的北纬30º线一带几个地方，并不像其他物种一样常见易得。
三星堆先民选择祭祀之物，一定也是要选珍贵物种。在发现珙桐这一难得一见的物种后，又见其开花时犹如满树神鸟翩翩飞舞，契合自己图腾崇拜，遂将其铸造为青铜大神树，以沟通天地神明。在神树每个上翘的花枝上铸造了9只鸟，无疑是对珙桐开花时百鸟展翅景象的生动还原。
鸽子花与神树
若木生若水
上述仅从珙桐与三星堆青铜神树的外观造型进行对比分析来推测神树的原型，下面，再结合古人记载的珙桐生长地来进一步实证研究，更有惊人发现。
之前，有较多学者研究认为，三星堆青铜神树上面站着的9只鸟，对应了《山海经》中关于通天神树的记载。北京大学孙华教授认为，与青铜神树最接近的，应该就是《山海经》的扶桑和若木。在三星堆博物馆里，对青铜神树也是这样介绍的：“一般认为，铜树反映了‘十日’神话，与传说中的‘扶桑’‘建木’‘若木’等神树极有关系。此树或是扶桑与若木，是‘十日’神话的实物写照？”
《山海经·海外东经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”这里说的就是上古的“十日”神话，也是我们比较熟悉的后羿射日故事的最早来源。
古人认为，太阳的运行是由自在飞翔于天宇的鸟背负而行，每天一只鸟轮流从东边背起太阳向西边翱翔。《山海经》里，东海的扶桑与西极的若木都是供太阳栖息的神树，早上太阳从扶桑升起，晚上在若木落下。青铜神树上有9只鸟，第十只鸟很可能在残缺的树顶部分，也可能正在天上值日。
《山海经》里有对若木外观“青叶、赤华”的记载，也有对其地理方位的记载。《山海经·海内经》载：“南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。”在《水经注》里也有基本相同的记载。
这里的南海，应是泛指南方民族居住地。若水发源于若木生长的地方。《史记·五帝本纪》载：“黄帝之子昌意，降居若水。取蜀山氏女，曰昌仆，生帝颛顼。”若水在上古时期为地名。四川荥经县一直被称为华夏人文始祖颛顼帝故里，就是源于在上古时期有若水的古称。
既然称若水，那有没有若木呢？答案是，这里是中国野生植物保护协会授予的“中国珙桐之乡”，县境内分布着世界上现存最大面积的野生珙桐林，其中成片分布达30万亩，堪称生态奇观。如此巧合，岂不是从现实角度对应了古籍记载，印证了青铜神树为若木，若木即为珙桐吗？
珙桐。夏云 摄
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