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儒家的隐恶扬善对社会的发展是有利还是有害？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

儒家的隐恶扬善对社会的发展是有利还是有害？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这种说法有辱儒家五千年的道德文化的传承。儒家的精髓一一忠孝礼义信恰恰就是当今社会所宏扬的道与德！

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀请！儒家所提倡的道德思想是非常正确的！它的道德文明宗旨从根本上影响了华夏文明几千年的历史。做人为善，以人为本是中华民族的传统美德！儒家思想功不可没！

回答于 2019-09-11 08:43:50

儒家的隐恶扬善语出《中庸》：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎”。这是孔子的中庸思想，有利于社会的和谐稳定与发展。

舜帝具有人世间崇高的品德和大智慧，他善于听取他人各种不同的建议，能够观察和体会到周围人的想法和心声。舜帝避开别人的错误和缺点，赞扬他们的优点和正确善良的一面。在他人的善恶之间，扬长避短，中和有度，无过无不及，恰到好处，做到执其两端而用中于民。这就是舜之所以成为舜帝的根本原因。

中庸思想在领导方法上的运用，即是从群众中来到群众中去的社会实践。广泛征集群众各种不同的意见，去伪存真，取精去粗，“执其两端取其中”，作出正确的方针决策，贯彻到实际工作之中，让实践去检验是否行之有效。如果不实行政治协商，一意孤行，肯定是行不通的。

隐人之恶，既是给人一个解过自新的机会，又是一种包容和忍让。扬人之善是为了让人更多地行善积德。用中正平和的标准为人处事，是最高的境界。不仅要具备中庸的自觉意识，还要有丰富的经验和先见之明。既要具有博大的胸襟和宽容的气度，又要有大仁大义大智慧。

儒家作为社会主流的善良文化，并不是一味的扬善，而不治恶。隐恶是有限度的，是相对的，也不是绝对的。当恶的性质触犯法律底线，那就必须惩恶扬善，匡扶正义，以维护社会的稳和人民的利益。

多发挥人的善性，自然远离其恶。世人皆有善性，又能隐恶扬善，有利于世界大同，天下为公。

回答于 2019-09-11 08:43:50

儒家主意:中庸之道！孔子為了行將滅亡的東周，周遊列國，唯剩弟子顏回和子路陪駕！如今，國際社會，戰爭是流血的政治，而政治是不流血的戰爭。一切盡在光天化日之下。但孔子的儒家思想，是和平之道，揚善並不隱惡。

回答于 2019-09-11 08:43:50

其实儒家的思想现在人理解透的不多，儒家的隐恶扬善原话孔子是这样说的：“舜其大知也与！舜好问而，好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其于己，斯以为舜乎！”孔子的意思是说舜是有大智慧的人，他喜欢向人问问题，又善于分析别人说话的含义，隐藏人家的坏处，宣传人家的好处。正反两方面的意见他都能掌握，采纳适中，治理百姓，这就是舜之所伟大之处。

孔子又说：攻乎异端，斯害也已。就是说专向反对的一方用力，那就有害了。从孔子说的这些话语中来看，隐恶扬善并不儒家思想的真谛，是有点断章取义。如果“隐恶扬善”真是儒家思想，它确实对社会发展有所不利，也有损于社会法治的健全。其实儒家思想是以中庸之道为本的，真正的中庸之道是，凡事都要以良知而行，循天理而为之，知行合一，素其位而行之。不是有些人把儒家的中庸思想理解为墙头草，随风倒，大花鞋和稀泥，无原则耍滑头，事不关己高高挂起，左右逢源。把中庸的中理解为走中间路线，把庸认为是平庸无能。

其实所谓儒家的中庸思想就是：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道也，庸者，天下之定理也，中庸之道意为为人处世事不偏不倚，折中调和处世。有人说中庸之道贵在于诚信，以诚待人则无人不信；以诚处事则无事不克；以诚立业则无业不兴。子曰：诚者自成也！所以，学习儒家思想，要全面去理想它，断章取义是对人的误导，是对国学的渎职。所以，世人对国学国粹要全面的，深刻的学习和理解，要公平公正的对来理解儒家思想，
不能偏面的去曲解，或单字的去定义，那样就会害人害己，误国误民！

回答于 2019-09-11 08:43:50

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