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何谓“道心惟微”？
孟子,人心惟危,人心何谓“道心惟微”？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
问题补充： 《尚书》中，虞舜对大禹说，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，其中“道心惟微”是什么意思？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
道即存在于自然的法则，心神领会，融汇贯通，即天人。这样合一的，是通幽的，圣人是很少。他们只要存在，一点就能触类旁通，遥接苍穹之会。细微至发梢，博大至宇宙，宏观。
物理学的微观世界，博大于宏观。
道心用心灵，不用手法。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《書》曰：人心惟危，道心惟微。意思是说，人的欲望是没有止境的，但也是很危险的；天理（道德）是很微妙的，一直在规范着人们的行为，所谓“天网恢恢”即是此意。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“道心惟微”，是说，大道之运，幽微难测。
“道”是自然的本原及其规律，包括作为本体的道体和作为规律的道法。道体是组成宇宙万物的元组分，是一种极其微细、不可细分的基本波，其几何尺度远小于自然科学（科学是人类已经掌握的、自认为正确的规律，是对大道的近似和逼近，终极目标是大道）中正在探索的量子，更是远远小于人类天赋感官的测量范围，故而“测不准”，也就是幽微难测。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道心惟微是出自于古文《尚书，大禹说》中所记载:人心惟微，道心惟微；惟精惟一，允执厥中；意思是说舜帝告诫大禹说:人心是险恶难测，道心微妙居中，幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家，我们要真诚的保持惟精惟一之道，代代以心相传，谆谆嘱咐，不轻意改变变换自己的理想和目标，因为一切都在方寸之间。
今天重点回答题主的道心惟微？
道德经第二十一章:孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
意思是说:大德足以应对各种变化，只是因为其从道而来，道作为一种存在，是恍恍惚惚的，恍恍惚惚其中似乎有种形象；恍恍惚惚其中似乎有种物质；若明若暗，其中似乎有种精神；这种精神非常真实，其中似乎有种能够验证的力量；从现在甚至追溯到远古，道的名字一直挥之不去，可以由此阅知天地万物的开始。
我何以知道天地万物开始时的情况？就是通过领悟大道，休会天地万物，总有一个共同的开始，这种开始我们称之为道。
道作为共同的开始，不能不对天地万物产生影响，不能不体现在天地万物的个性之中，不能不给天地万物提供必要的支撑；我们称之为德。
大道是看不见，摸不着的，是种抽象，是种精神，是种万物生命和宇宙大自然都不能摆脱的力量，所以恍恍惚惚，其中有象，其中有物，其中有精，其中有信。
道心惟微是种儒家和心道黄老学家与佛学家和自然科学与哲学家的审思明辩，博学，审问，慎思，笃行的人生大彻大悟的大自然界与天道人道治国治政治人治军的大智慧。
摸不着，看不清，挺实用。
论语里说:人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
富润屋，德润身，心广体胖。
大学之道在明明德。
祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
天下难事，必作于易。
天下大事，必作于细。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
治大国若烹小鲜。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气为和。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
黄河之水天上来，奔腾倒海不复回。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
寒窗苦读十年书，醉睡深山缺人问。
淡然喧嚣随风去，簌簌细雨润自然。
浊其源而望其流，曲其形而欲其直。
道心惟微，大道之运，幽微难测。
知足常乐桃花飞雨。
道心惟微不可得。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话要结合老子其他语言去看
朴虽微，天地弗敢臣！
朴就是道
宇宙自太一生水开始衍化到如今，已经微小到看不见了，但是天地对道不敢不臣服！
因为：太一生水，水反辅太一是以成天！
天地都是道生
也就是太一生水的水
所以老子一直言水
他是用人间的水来比喻太一
那么想得至道的唯一方法是：微
朴虽微就是道虽微
以微才能近微
就说到这里吧
关于郭店楚简老子2046个字
我有全文破译
感兴趣的去搜看下就行了
此处省略一万字
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