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为什么说《三国志》中的诸葛亮比《三国演义》中的更厉害?
演义,诸葛,陈寿为什么说《三国志》中的诸葛亮比《三国演义》中的更厉害?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
为什么说《三国志》中的诸葛亮比《三国演义》中的更厉害?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
《三国志》是一本记述三国时期历史事件的史书,是魏晋时代的陈寿所著,陈寿是三国末期,晋国初期的一位历史学家。因为陈寿离三国年代较近,对三国时魏蜀吴所发生的事件非常清楚,所以记述的,大部分应该是真实可靠的。
而《三国演义》,是元末明初小说家罗贯中所写的一本小说,是一种娱乐形式的读物。作者生活的年代离三国时代较远,里面描写诸葛亮就像神仙一般,呼风唤雨,能掐会算了,能借来东风,能以石头布成陈法,阻挡几十万雄兵。这是为了吸引读者,给作品增加趣味性。但纯属无稽之谈。
而《三国志》里所记载的诸葛亮。
评价非常中肯,诸葛亮在政治上,治理国家方面,颇有建树,使蜀国国富民强,国力充实,其治国成绩,与古时的管仲萧何等同。但在军事方面,水平就一般般了,没有什么出奇的谋略。战术谋略方面过于求稳,而放弃了很多成功的机会。最成功的战役,是剿平南中叛乱的战役,春季出发,秋季就平定了南方叛乱。赤壁之战,也没有诸葛亮舌战群儒,草船借箭,借东风的神话桥段。真实的赤壁之战,是周瑜的功劳,与孔明一毛钱关系也没有。六出祁山,北伐中原。最终不敌曹魏,累死在五丈原。然亮才,於治戎为长,奇谋为短,理民之幹,优於将略。而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克。昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也,而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不及邪。盖天命有归,不可以智力争也。
诸葛亮只是个凡人,不是能借来东风,呼风唤雨的神人,也不是能用石头布成阵法,阻挡十万大军的神棍。《三国演义》里面的描写非常失实。
但罗贯中就是一个小说家,它可以天马行空,对这些事情不负任何法律责任的。写的好玩儿,写的开心,作品吸引了读者,这就是他最成功的地方。
《三国演义》里,为了突出诸葛亮这个人物,而做出的一些张冠李戴的事情,把在别人身上发生的事情 ,或者别人具有的能力都加在诸葛亮身上,是为了作品的趣味性及可读性,以及吸引读者的眼球。其实这些事是根本不存在的,
但《三国志》就不一样了,他非常中肯,非常正确地评价了诸葛亮的生平事迹。《三国演义》里的诸葛亮比《三国志》的诸葛亮要厉害许多,这是小说的需要,是为了增加阅读量的需要。
所以评价诸葛亮这个人物,要根据《三国志》来评判。不要被《三国演义》的虚假描写所带歪了。一个是史书所载,一个是民间传说,两种版本,我们要正确认识。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《三国志》是史志记述,忠实原貌,不可评论,不可抒情,不可夾叙夹议,实事求是,客观真实反映事情事件,不溢美,不诿过,编写史志原则是“述而不论",寓观点于记述之中。坚持辩论唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法,全面准确地反映历史和现状。所以,《三国志》其写法与《三国演义》迥然不同,演义是文学剧本,可以夸大夸张,也可溢美,更可评论,也可故事情节移花接木,转移时间地点场景,展示多种巧合,厚古薄今或薄今厚古,生编硬造,以增强文学性、趣味性、吸引阅读性,引发读者百看不厌等技术手段。这就不难解释诸葛亮等众多人物在《三国志》与《三国演义》中的事件展述、人物原型与性格特点、治国治政、用兵韬略等出入很大的原因吧。仅作个人观点增补,请专家再评弹或提指导建议。
回答于 2019-09-11 08:43:50
陈寿说:治国有方,军事欠佳!最大的功绩是平南方,取魏三郡,斩张郃
回答于 2019-09-11 08:43:50
三国演义里面的诸葛亮,奇谋很多,看似牛其实干的都是将领应该干的活。三国演义的确很厉害的书,但是罗贯中一无治国之才二无统军经历。
三国志是因为年代相近,写的诸葛亮就明显客观多了。现实世界永远不会和小说一样美好。
1,外貌:身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。是三国志的描写。大致三国演义更夸大了一些。总归都是帅的出奇。
2,三国志里面的诸葛亮,不擅长奇谋,也就是说,人家诸葛亮不擅长两军对战,我坑你来你坑我的把戏。诸葛亮擅长于治理国家。收拾政务。收拾政务不仅仅是后勤,还要高瞻远瞩。诸葛亮明白蜀国现在该和谁联手,该发展的是兵力还是农业,但是并不太擅长于坐在小车车里,指挥士兵该怎么打仗。三国志里的诸葛亮是帅才,他的智慧在于领导国家的方向。显然他的确这里很强,年27就能看出未来世界的走向,并且促使发展为三足鼎立。三国演义里的诸葛亮则是一个为将之才。
3,带兵才能,虽然不擅长于勾心斗角,不擅长于尔虞我诈,但意外的,三国演义和三国志里的诸葛亮都非常善于领兵。三国志里,诸葛亮和司马懿对战,但是诸葛亮死了。司马懿后来看见诸葛亮带军时驻扎的营地大叹:“天下奇才。”陈寿对诸葛亮带军的形容如下:亮每患粮不继,使己志不申,是以分兵屯田,为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间,而百姓安堵,军无私焉,相持百余日。
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