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《封神演义》人物观比《西游记》更大吗？具体如何？

西游记,道人,菩提《封神演义》人物观比《西游记》更大吗？具体如何？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

《封神演义》人物观比《西游记》更大吗？具体如何？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50


《封神演义》的世界观主要还是以殷商为主，通天教主、元始天尊之类的也只是一带而过。


相比之下《西游记》的世界观要更大一些，书的开头便已经将东胜神州、西牛贺州等地之间的地理关系介绍得明白。


但是这也仅仅是一个起点，从整部书的剧情发展来说，后边还有很多有待描述的地域地块。


《封神演义》其实是一部道教内部的派系斗争，只是借用了尘世间殷商与西伯侯两个势力来一决胜负。


整个故事就是围绕着坐拥天下的商场与其四方大小诸侯，主战场到后面基本上就是从朝歌到西岐的路段上大大小小的战斗与事件。即使是请各方救兵，对于他们的出处与所居之地也不过是只言片语。


反观《西游记》，唐僧师徒一行人就像一个西天自由行的旅行团，一路上步行踏遍千山万水。


不过附带着孙悟空也总是利用他的筋斗云公干外派的龙宫地府蹭吃蹭喝，无事还会去天庭找玉帝老儿拉拉家常，这本书囊括的几乎就是三界的一个社会观了。


凡人与神仙、妖怪、魂魄是完全没有不和谐的地方，作者想让谁相遇就让谁相遇。 在当时的环境背景下竟然能想到对人物、角色、剧情上做刻画，还要设计那么多种类不同的妖怪洞府，作者的脑洞就现在来说也是很出色了。


什么水帘洞、碧波潭、车迟国的驿站、镇元子的道观等等，每一个都被设计出了独有的特色，对于凡人可能无法抵达的地方，偏偏唐僧旅游团就和串门一样进进出出，你说哪个世界观显得更大？


回答于 2019-09-11 08:43:50

一、《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介

1.《西游记》二巨头

（1）如来佛祖　 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。

（2）菩提祖师 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术、七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。

2．《封神演义》五教主

（1）老子，即太上老君 他是鸿钧老祖（详见我的图书馆《孙悟空的师父是谁》）的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。 《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。

（2）元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。 后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

（3）通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。 他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

（4）接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

（5）准提道人 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手 。

综上所述，终极PK排名:

1.鸿钧老祖的师傅（神秘人物A） 2.鸿钧老祖 3.鸿钧师弟（神秘人物B） 4.如来(进化后的接引道人） 5.菩提老祖（进化后的准提道人、如来的师弟、燃灯古佛） 6.老子（太上老君） 7.元始天尊 8.通天教主 9.南海观世音 10.文殊菩萨 11.地藏菩萨 …… n.孙悟空 n+1.杨戬

二、《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武，就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。 先看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。 可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？

三、《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”，堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就看看两位作者对两位角色的描述吧。 （1）先看《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 （2）再看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 （3）《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。

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