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诸葛亮既为大儒，他治什么经典？
大儒,经典,儒家诸葛亮既为大儒，他治什么经典？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
诸葛亮既为大儒，他治什么经典？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
治军，治国，治蜀。
回答于 2019-09-11 08:43:50
称诸葛亮为大儒，应该值得探讨，大儒旧时指学问渊博的著名学者。在我国历史上出现的大儒很多，如孟子、朱熹、顾炎武等。
诸葛亮一生致力于军事韬略的研究，致力于为刘备拯世济民、兴复汉室，是中国历史上杰出的集忠、孝、义、谋于一身的政治家和军事家。“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣典范。
再说“治什么经典”。
这里的治，可以理解为研究、著述。诸葛亮读过什么书？
他读过儒家著作。在诸葛亮上表给蜀汉朝廷的诸多公文中，诸葛亮经常引用儒家的各种经典著作，由此可见他读过《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等著作。
他还读过兵家著作。在诸葛亮后来所写的军事著作中，很多见解就是从《孙子兵法》、《孙膑兵法》转化而来的。特别是著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。
诸葛亮还读过道家的书。他的名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”就是读老子的著作后自己的一番体会。
诸葛亮还读过很多历史著作。在他的《隆中对》中，大量地引用了《史记》、《左传》、《战国策》中的历史知识。
当然，诸葛亮作为忠诚的楷模，智慧的化身，应该是博览群书，吸收前人诸多智慧，从而形成自己的独特体系。
他留下什么经典著作？
据历史记载，诸葛亮留下了四部书，其中最著名的要数兵书大著《兵法二十四篇》。据说为诸葛亮晚年时所著，书中记载了诸葛亮几十年来行军打仗，治国安邦的经验。在五丈原之战中，诸葛亮在死前曾将此书和造用“连弩”之法等毕生所学传授给了姜维，使姜维成为了诸葛亮最有力的继承人。
另外还有《诸葛武侯阵法》，据说李靖的六花阵源自此书； 《武侯遗篇》，木牛流马的设计图也在其中。可惜这两部著作已经失传。
第四部是《武侯文集》，其中包括我们较熟悉的《出师表》和《训子书》。现在看到的是清人张澍整理收集的。
包括： 张澍《编辑葛忠武侯文集自序》
陈寿《诸葛亮传》
《诸葛亮着作考》
文集
《文集》四卷是诸葛亮的著作。
卷一
包括<草卢对><前出师表><後出师表> 《自表後主》《上先帝书》《答关羽书》《与孙权书》《诫子书》
卷二
包括《教》《作斧教》《军令》《兵法》《兵法秘诀》《作木牛流马法》《八陈图法》《论光武》《梁甫吟》
卷三《便宜十六策》
全卷为《便宜十六策》包括：《治国》《君臣》《治人》《治军》《治乱》《教令》等
卷四《将苑》
《将苑》包括《兵权》《将才》《将志》《出师》《戒备》《兵势》《情势》《南蛮》等。
《附录》
卷一：包括刘备与诸葛亮诏书，曹操，孙权与诸葛孔明书等。
卷二：後人对诸葛亮的评论，包括<三国名臣赞> <诸葛公论> <诸葛武侯庙碑铭> 等。
《故事》
《诸葛故事》五卷。
（文中部分资料及图片来自网络）
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请！
《三国演义》中，舌战群儒时，诸葛亮回答了这个问题：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事，且古耕莘伊尹、钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弅之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
说这番话时，诸葛亮二十七岁，风华正茂。
五丈原，诸葛亮临终前，曾叮嘱姜维：“……吾平生所学，已著书二十四篇，计十万四千一百一十二字，内有八务、七戒、六恐、五惧之法……”这本书，在史书《三国志》中也有记载：诸葛氏集目录：……右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。
这应该是诸葛亮的原创作品吧！
另外，《三国演义》中，有很多诸葛亮呼风唤雨、掐指一算的情节，所以，很多相面、算卦类的书籍也托名诸葛亮所作，反正不用付稿费，借个名罢了，像《奇门遁甲》等书籍。
当然，即使我们读不到那本《诸葛氏集》，有一篇诸葛亮的千古奇文让人们奉为经典，那就是传颂至今的《出师表》！
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题在逻辑上却是有一个很大的错误，即言诸葛亮是大儒，却问他治什么经典，言下之意不正是大儒须有经典，但是否是大儒和治没治经典又有什么关系呢？
《论语·雍也》载：
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
马融注解称：
君子为儒将以明其道，小人为儒则矜其名也。
《论语集解义疏》又解释曰：
儒者，濡也。夫习学事久则濡润身中，故谓久习者为儒也。但君子所习者道，道是君子儒也。小人所习者矜夸，矜夸是小人儒也。孔子语子夏曰：“当为君子儒，不得习为小人儒也。”
其意思是儒字本通濡，即通过长时间不断的学习，从而将自身浸润在道中即是儒，所谓大儒小儒只是形容所下的功夫深浅而已。
比如只是把脚泡进去，那勉强算是个儒生；没到腰间了，肚子里有了一半的墨水，已经可以和人侃侃而谈了，那称的上是儒士；没到肩膀了，举手投足之间都已经开始有道的痕迹了，那能称的上是一代名儒了；等没过了头顶，随便的一言一行一个想法都充满了道理，并能影响到身边的人和事了，如此才称的上是大儒。
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