您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
《道德经》中的“士”有哪些层次和含义？
的人,道德经,上士《道德经》中的“士”有哪些层次和含义？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《道德经》中的“士”有哪些层次和含义？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》中的士是指有思想抱负的人，是士的原始意思。后来引申为官员，再后来引申为尊称，近代汉语指未婚男女，现代引申为职业。
回答于 2019-09-11 08:43:50
野狐试答
西周时社会上的人被分为五个等级，天子，诸侯，卿大夫，士，庶人。士没有层次的划分，但有类别的划分，有儒士、策士、侠士，后来还有了道士，对于能行侠仗义的不管什么类别的人，大家会统称其为义士，他不属于那个内别，是一种赞美的称呼。
士高于庶人，大都有一定文化，多有特别的才能，所以后世也统称读书人为士，这是一个内涵不断发展变化的词。不知何时士用来泛指男人、泛指当兵的，至于用来称呼女性（女士）、称某些专业人员（医士、护士）应该是在近代才有的。
如果满意别忘了点赞。关注想，谢谢
回答于 2019-09-11 08:43:50
学士为凡夫，老孑曰″为学者日增，为道者日损，损之又损，直至清净无为。谓无为乃为是道。谓少士是已经打开了智慧之门，为初步得道。为扩大自己的智慧並不断地精进为″中士"，因中士还是处在有为的修正当中，当精进到天地万物，一切无所不知无所晓之智时，再也无须有为的修为，乃就要行道，谓行道是为化导一切处在无明之中的愚暗众生，为上士。然后再行大云普覆一切为″大士。如空中大光明光照三千大千世界一切群萌，此乃为博士也！而博士就是所谓的佛也！谓佛且就是功德圆满矣！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《礼记·王制》：‘诸侯之上大夫卿、下大夫，上士、中士、下士凡五等。”
老子在这里借用周朝对社会等级的不同划分，作为对道的理解程度的不同比喻。上士，借指有才德之士；中士，指一般之士；下士，才德皆下等之士。
颜之推《颜氏家训》也曾借用此说：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”
为方便解读，将关于“士”的论述摘抄如下：
上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。
这是老子对各种人——以三种士人为代表的人群——对“道”的不同态度的形象描绘。因为道士无形无声的，不可见，不可闻。当上士闻道以后，心性通透，恍然大悟，勤苦竭力而行之。稍差一点的士人，即所谓中士闻道，半信半疑，不够坚定，但也能以此谨慎治身治国，但因心存疑虑，不够坚定，一旦遇到蛊惑，比如财色荣誉，惑于情欲，曾经的半信半疑会转而会荡然无存。
最可笑的是那些愚钝的人，也就是所谓的下士，用情不专，贪心多欲，听闻大道，不以为然，纵然大笑。道因纯粹，质朴，远离世俗之情，贪欲之心，与下士们距离更远，所以他们会发笑，不为下士所笑，不足以名为道。
老子作为大智者，深知“众人熙熙如享太牢、如春登台”，而大道“澹兮其若海；飉兮若无止”问津者少，故云“吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行……夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。”
老子的大意是说：我的话很容易理解，很容易实行。但是天下人却不能理解，不能实行。正因为不理解，所以也不理解我。理解我的人很少，能取法于我的人就更难得可贵了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子时期，士，低级贵族，如百姓，不是平民而是贵族。
《礼记》：国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。
《道德经》里的士有，上士，中士，下士。沒当官的贵族中的士，上士，学问大一些，下士，学问小一些，不大不小，中士
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经中提到士的章节很少，老子在第四十一章中细分了士对道的态度，也就是各人对道的理解。即：
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
老子把士分为三类：上士，中士，下士。每类人对道的态度各不相同。
上士，上智之人。能通天彻地，无所不通，是老子说的那种微妙玄通之人，注意：这个上智，并非现在说的聪明绝顶之人，现在聪明绝顶的人未必能理解老子道德经的本义。
上一篇：有谁知道热恋的味道？
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |