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诸葛亮有没有想过取而代之?
蜀汉,刘备,取而代之诸葛亮有没有想过取而代之?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
诸葛亮到底有没有想过取而代之?特别是刘禅又是一个酒囊饭袋似的人物,而且亲近小人,宠信奸佞,面对如此主公,想要取而代之似乎也是一个很正常的表现。
因为正史上并无记载,所以我们无法从正史当中得知诸葛亮到底有没有类似想法。而野史,也大都是对诸葛亮的歌颂,无论是治国,统兵还是为人处世,虽有些许欠缺,但却闪耀无比。这种逆臣贼子的念头,在野史和正史中,都没有关于此类的记载。
不过,我们从他的一些举动及文章当中,似乎能嗅到一些蛛丝马迹。
诸葛亮最为出名的两篇文章,一是《隆中对》,二是《出师表》。前者发生在追随刘备之前,为刘备三顾茅庐的精神所打动,而对天下大势进行的剖析。其中,自然并无涉及到忠贞问题。
而后者,是刘备已经故去。白帝托孤的情景历历在目,而诸葛亮困于川蜀之地的地狭人稀状况,又基于历练刘禅独立执政的目的,不得已而出兵北伐,为告诫后主刘禅写下的自己心中的话。
《出师表》中臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
此段话,表达了诸葛亮的拳拳之心。如果这还不够,那么可以继续看。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐付托不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。
字里行间透露的乃是一个忠心耿耿的,顾命大臣之相。
如果文字不过浅薄,听其言还要观其行,那么我们来看一下诸葛亮在刘备去世后,如何自处,就足以明了他的品格如何高尚。
作为蜀汉第一功臣,诸葛亮有骄傲的资本,但是我们看到的诸葛亮,却无一刻不谦恭。出事雷厉风行,但绝不越俎代庖。在蜀汉时,凡是重要的事情,无不奏请刘禅定夺。虽然刘禅大都会对诸葛亮言听计从,但诸葛亮却绝没有独行专断,代行其事的行为。
而刘禅亲近小人,听信谗言,诸葛亮为避嫌,不得已而北伐。为的就是给刘禅以空间,让对其有所异图的流言不攻而散。
所以,诸葛亮一生对刘家王朝忠心耿耿,并无半点非分之想。
回答于 2019-09-11 08:43:50
诸葛亮到底有没有对蜀汉取而代之的主观想法,只有他本人才知道,外人不得而知,史书上也没有记载,我们只能从诸葛亮的内心价值观念和外在表现形式两方面来进行推测。
一、从诸葛亮的内心价值观念来看
诸葛亮拥有政治家、军事家、文学家等等多重身份,但剥去这些外衣,骨子里他是一个知识分子,这个身份贯穿始终,并是他价值观念的来源。
隆中出山前,诸葛亮自比“管仲、乐毅”;去世后,蜀汉官方给诸葛亮的谥号是“忠武侯”,后主刘禅评价诸葛亮“参伊周之巨勋”。从这些言语中,我们就可以窥探诸葛亮的一生志向,以及是否实践了这一价值观。
谥号“忠武侯”:
根据《逸周书*谥法解》一书的解释:
“忠”:危身奉上;“武”:威强睿德。
由此可见,蜀汉官方是非常认可诸葛亮的忠君忠国这一行为的。如果诸葛亮对蜀汉有不臣之心、意图取而代之,无论如何是不会给他“忠武侯”这一谥号的。
后主刘禅的评价:参伊周之巨勋。
伊周是谁?实际上是两个人,即商朝的伊尹和周朝的周公旦两人,这两人的共同点是:是各自朝代的贤臣、能臣,最关键的是二人都曾辅佐君王,都曾摄政但最终又还政于君王。
刘禅对诸葛亮的这一评价除了肯定诸葛亮的治国理政方面的突出贡献外,更深层的含义应该在于诸葛亮摄政而不篡政。
因此,这也从另一方面说明了诸葛亮的忠心,试想一下,汉献帝会给曹操这样的评价么?绝对不可能。
诸葛亮自比“管仲乐毅”:
管仲乐毅分别是春秋战国时期齐国和燕国的大臣,出将入相,分别为齐桓公称霸诸侯、燕昭王复仇齐国立下了盖世奇功。
诸葛亮以此二人为榜样,自然是想效仿二人建功立业,但同时我们也要看到的是:管仲身居相国高位兢兢业业,死在岗位上;乐毅大权在握,收到燕惠王猜忌,宁可投降赵国也不起兵反叛燕国。这两人对国家也是忠心的,想必诸葛亮对此也是仰慕的。
中国古代知识分子都以“立德、立功、立言”三不朽来作为毕生追求的目标,诸葛亮同样如此,在他的价值观念里,他的身份就是“管仲乐毅”的身份,辅佐明君,成就大业,实现理想,从来没有自立为王的意思。
二、从诸葛亮的外在表现形式来看
显然,诸葛亮在后期践行了他的内心价值观。
我们来对比一下曹操,这个同时期的例子。
官职:丞相,开宗立府。这一点倒是类似,诸葛亮也有,但是二者有本质的区别。曹操的丞相之位是自己强迫汉献帝封的,是凭借自己的权势得来的;后期曹操还不满足,还要求汉献帝册封自己为魏王,打破了汉初刘邦立下的“非刘姓不为王”的规矩;而诸葛亮是以丞相之权,行丞相之职,并无越界。
宗族:曹操大力培植自己宗室的力量,在建安十六年(211年)这一年,上奏朝廷任命其子曹丕为五官中郎将、副丞相,明显是作为自己的继承人来培养,这是把汉家朝廷当成了曹操的自家天下;而反观诸葛亮,生前就为后主刘禅推荐了蒋琬、费祎来做丞相职位,并没有从私心出发,给予自己的儿子军政大权;而诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚也都为国捐躯、战死沙场,不辱诸葛家威名。
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