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儒家思想影响利大于弊还是弊大于利？

儒家,儒家思想,思想儒家思想影响利大于弊还是弊大于利？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题，中华文化几十千年不是祖宗留下的智慧和源远流长的文化。就人的劣根性，不知道糟到什么程度。现代有点背景的单位，那个墙上没有儒家思想。己所不欲，勿施于人，欲速则不达，俭以养德，朝闻道，不在其位，名不正等等。何用探究。诸子百家的体系，构成了中华之国学。智慧，兵书奇谋，那一个离得开。

回答于 2019-09-11 08:43:50

任何事物都是具有两面性的，儒家思想有利有弊，但是本人认为从整体上说，儒家文化的影响终究是利大于弊的。

儒家关注的是社会治理所面临的现实问题，目的是追求现实的大同世界，抚恤天下苍生，鼓励人学习知识入世为官，建立现世的功业。

因此，儒家之道是尧舜的治世之道，孔子作为儒家的开天之人，他的很多思想在后世千秋万代被奉为圭臬。而在太平年代，一般都推崇儒家，弘扬仁义礼治，重视德治和民生。

比如南怀瑾先生曾经有一个形象的比喻，他形容儒家就是开粮食店的，精进利生。民以食为天，人不吃粮食要饿死，不学儒家思想，这个社会的核心价值观就会跑偏，缺少仁爱和道德底线。所以，儒家文化是必学的，它是人民价值观的导向，而思想，是一个人立足于社会的最根本之所在。

所以本人认为，儒家思想的影响总体上来说还是利大于弊的。

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明月松间照，清泉石上流。

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回答于 2019-09-11 08:43:50

我认为，中华文化的核心就是:一中一华。一中一华就是一阳一阴，一心一物，一天一人，中华文化就是阴阳自然文化，天人合一文化，心与物的文化。中为心，华为物，一内一外，一阳一阴。`中'为道家之根，`华‘为儒家之心!`中'是天地间的`太阳'是恒星，而`物华'则是天地间的行星，是月亮是地球。一阴一阳是事物的生命，负阴抱阳是事物存在的规律。天人是一体的，天为心为精神为内在，人为身为物体表体，人应该效法自然追求内容内在品味品质，外相源于内心。社会文化是社会的`内心'社会的灵魂，社会文化应该遵循`以阴抱阳'的规律，而不是负阳抱阴

回答于 2019-09-11 08:43:50

儒家思想影响是利大于弊

回答于 2019-09-11 08:43:50

当然是有利有弊，至于天平应该倾向于哪一边，众说纷纭，就我个人来看，我认为还是利大于弊。儒家思想乃立国之本，治国之策，不可废止。儒家思想分为很多各方面，因此他们之于当代中国的作用也不尽相同，这里我可以举一个“天人合一”的例子。

　　从“天人合一”的中，我们看到了儒家传统的普世伦理，也明白了这种普世伦理的生命情怀之特性，更弄清楚了儒家伦理的包含性和宇宙情怀。它从人的生命价值、社会制度及生态环境方面都可以和当代全球价值和谐地融合起来。以见儒家传统地智慧并以之贡献于当代文明。儒家传统地价值观地体验是关乎个体的人的，但是其立意或动机迹最终的追求却是关乎天下苍生万物的，此二者之结合既有生命之情怀亦有宇宙普遍之道理，其全球价值的精一俱见于宇宙生成论。伦理学和人生论。宋儒张载曾这样描述过“天人合一”的伦理意义：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃浑然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”他在这里明确表示人与万物都是天地化生的，而且天规定了人之所以人的本性，人类社会理想的伦理制度、人对自然万物所应当遵行的伦理原则以及人对自己生命态度。只有这样，人的生命伦理中才能体现出天命精神，个人才能和宇宙万物融为一体，人伦价值才会是普世的。这个结论也被诗意般地融汇进了他自己那四句著名的格言之中，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

　　外交方面， 中华民族自古热爱和平，而且，作为发展中国家，我们需要和平。但是，我们必须有维护和平、保卫和平、实现正义的手段和力量。不然，和平只是一种无法达到的愿望，和平的诉求反而会被视为软弱和可欺。说穿了，和平的话语权不能单独存在，没有足以制止战争的话语权就没有和平话语权。这两权也得两手抓，两手都要硬。对于爱好和平的国家和人民来说，其制止战争的话语权越大、越硬，和平的话语权也就越大、越硬、不战而屈仁之兵，正是因为握有强大道使对手不敢于轻易冒险的控制战争权，从而，将其逼到谈判桌上来，逼到国际法的轨道上来。在这个意义上，重新释读孔子“夹谷之会”的故事，借鉴其仁者之勇的精神，尊重和坚持国际法的立场，以及“文武兼备”的和平外交方针等等，是不无益处的。

归根结底，我们不应该仅仅单纯讨论利与弊的问题，而是更应该研究如何取其精华去其糟粕。

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