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《兰亭序》被称天下第一行书，为什么据说王羲之说让他再写一遍也写不出原来的效果了？
王羲之,兰亭序,书法《兰亭序》被称天下第一行书，为什么据说王羲之说让他再写一遍也写不出原来的效果了？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
“书圣”王羲之的《兰亭序》被称为“天下第一行书”，通篇具有“中和之美、自然之美、变化之美、刚柔之美”，以至于后世许多有成就的书法家都在临摹学习王羲之的《兰亭序》，问题来了：为什么据说王羲之说让他再写一遍也写不出原来的效果了？
王羲之“天下第一行书”《兰亭序》
一直以来，书法爱好者们对王羲之的《兰亭序》崇拜至极，可以这样认为，自古书家，无人不学王羲之的《兰亭序》，学王羲之《兰亭序》者千千万，却无一人可以超越本尊，就连王羲之自己都无法再写出第一遍的效果，这说明了什么呢？说明王羲之的书法造诣高深莫测，说明了《兰亭序》书法艺术变幻莫测，
当然了，“据说”的事情不可全信，可以相信的是，王羲之是在微醉的情况之下一气呵成书写完《兰亭序》的，书写过程中写错了笔画，从而快速涂抹，接着又快速书写，但并非疾速书写，因为他写的是行书，而不是草书，可以肯定的是，王羲之在书写《兰亭序》时，是在极度放松心情的状态下写的，根本就不在乎书写过程中写错笔画，
之所以王羲之再写一遍《兰亭序》也写不出原来的效果，那是因为书法是一门抒情艺术，书法风格的形成，和创作者时下的情感情绪有直接关系，无意识的创作和有意识的创作，都会产生截然不同的效果，即便是擅于执笔的王羲之，喝酒后与没喝酒时执笔的力度都有轻微的变化，自然笔下的字，力感就不同，
即使王羲之在同样的场景下又喝同样量的酒，然后重新创作《兰亭序》，也依旧写不出同样的效果，或许第二遍书写时，就不会出现涂抹了（因为潜意识会告诉自己不能像上一次一样写错笔画），有涂抹的《兰亭序》和没有涂抹的《兰亭序》书风就存在明显差异了。就算两次有涂抹，但也不可能在同一个地方，如果第二次涂抹是和第一次同一个地方，那么就说明，第二次是在刻意临摹模仿第一次，（模仿和创作是有差距的）这样依旧还是写不出原来的效果。
回答于 2019-09-11 08:43:50
二王书法，古今楷模，无人超越。兰亭序天下第一行书并非浪得虚名。但据考证是冯承素的摹本，并非真迹。郭沫若曾考证认为兰亭序是子虚乌有的，是后人杜撰的精彩故事。本人觉得兰亭序没有智永集王羲之字的圣教序有魅力。书法创作与心境乜有关系，但不可神化。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《兰亭序》是天下第一行书这是世人公认的，为什么王羲之不能再写出一篇比《兰亭序》更好，那怕是同样出色的作品来呢？
王羲之当时对这篇《兰亭序》其实并不满意，因为在这篇作品中有许多修改、添加、涂抹的地方。可是写了十几遍，都不如这篇自然生动。
苏轼说“书无意于佳，乃佳”。学习书法的人都有这样的体会，当在一张废弃的纸上随意书写，总是比平时认真书写出来的要自然。换上精美的纸来写，又会出现拘谨呆滞的情况。人的心理情绪会制约手上的运笔。特别是讲求书写自然的行书，稍微的笔下滞涩，气韵便会脱节。而王羲之在书写《兰亭序》时，得天时、地利、人和之助。在“天朗气清，惠风和畅，茂林修竹，清流激湍，群贤毕至，少长咸集”，再加上饮酒助兴，诗意大发。可谓心融笔畅，有如神助。
孙过庭在《书谱》中的五乖五合理论，充分的论证了书法作品中的优劣变化。当五合交臻之际，就能尽情的发挥出巨大的潜能。而五乖汇聚的时候，则思遏手蒙，无所适从。心情好，不一定天气好，天气好，不一定身处美境。身处美境，不一定有佳人相伴。还有笔墨纸砚是否相和。如兰亭集会这样的胜事，是可遇而不可求的。所以即便是后来书写多遍，仍然没有写出比这篇满意的来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老师这个问题问的特别好，恰好能从以下几个方面做一阐述:
1.那就更能说明<兰亭序>无可替代，连书圣都无能为力。
2.说明第一行书也不是随时随地都可能产生的，他需要特定的条件和环境。
3.说明往往一副大作的产生，不是精心雕琢的，而是在特定的环境下一气呵成的。
4.说明想要在书法上有成就，不是字写的好久可以，还需要适当的环境。
5.说明书法是带有感情色彩，是某个时间段作者内心真实感受的表现。
6.说明真正的书法作品是活的，是随着环境的改变而改变的，不是天天写都一摸一样的
回答于 2019-09-11 08:43:50
王羲之写《兰亭序》是在酒后微醉的情况下写出的，作者在那场与老少朋友的集会中，可以想象那个场景：喝酒吟诗，高淡阔论，谈笑风生，欣赏美景……作者的兴致高昂，加上酒后精神亢奋，状态也自由奔放，不受拘束毫无顾虑，自然笔下生花……《兰亭序》是无心之作，作者也是在极佳的状态下发挥自如……一切都在特定的情势条件下聚促而成，所以无法再来一次，作者也不可能有类同的状态，自然也不可能写出原来的效果来！
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