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《兰亭序》被称天下第一行书，为什么据说王羲之说让他再写一遍也写不出原来的效果了？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《兰亭序》被称天下第一行书，为什么据说王羲之说让他再写一遍也写不出原来的效果了？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
书法是一门艺术，除要有扎实的功底，还要有灵感，王羲之在写《兰亭序》这篇书法作品时，应该是灵感因素最重要。为什么说让他再写这篇书法就写不出以前的水平，这说明他找不到那种灵感了。正如诗仙李太白在写诗时，总爱饮酒来激发灵威，当他饮到一定时候，诗兴大发，写出了许多千古诗篇。因此，我认为，不管书法也好，其它文学艺术也好，除要有扎实的功底，渊博的知识外，我认为灵感尤其重要。
回答于 2019-09-11 08:43:50
艺术创作，感觉非常重要。
即使同一个人，同样的技巧，没有感觉的触发，神作也不会出来。
文人雅士聚会，做禊礼，玩游戏(流觞曲水)，饮酒作诗，风景好(此地有崇山峻岭茂林修竹清流急湍映带左右)，恰巧天气也好(天朗气清惠风和畅)，于是欣然命笔，为当天产生的作品集写一序言。
就像我们所有人都不能再拥有已经逝去的时间，王羲之也不能重回写序时的心境与感觉。
心境会影响手上每一个微小的动作。
不止《兰亭序》，《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》这天下另两大行书，也都是文稿，也都连作者也不能复制。
另外，号称天下第五行书的杨凝式《韭花帖》是午觉醒来，刚好有人送美味佳肴到，吃了感觉很好，于是写下感谢之情。
吃过很久以后，舌头上感觉已淡，还能写出那个味道吗？
这里牵涉到艺术创作如何才能创造美的问题，愚以为真善美真是前提和基础。
试想没有王谢家族的背景而写，没有那一次活动而写或者那一次活动很扫兴而写，《兰亭序》还会成功吗？
颜真卿没有撕心裂肺的痛能够写成《祭侄文稿》吗？
所以，说到底，生活真是文学艺术的源泉。
那些说假话大话的伪饰雕琢做作的“艺术”令人作呕。
假如有人以喝大酒啊吃大肉啊的感觉写《兰亭序》，效果可想而知。
说远一点，梵高把天空画得旋转，是因为他某一刻真的感觉到天空在旋转，他把柏树画成绿色的火焰是因为他确实“看见”过柏树在燃烧。
毕加索的立体主义，是因为他眼里的世界分崩离析。
最后，说回“感觉”。
感觉应该是真实的发自内心的有生活依据的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
书法是一种文化，不仅仅是写字（不是训练的结果），更是书法家的精神或灵魂深处的一种行为，故愚以为“书法是灵魂的轨迹”！
所以书法具有书法家自己的思想，具有不可复制粘贴性，虽可以临摹但不会得其神韵（愚以为神韵不可学）。
从古今临摹兰亭序的著名书法家的临摹作品看，各具风采，然与冯承素的模本均有异。
回答于 2019-09-11 08:43:50
王羲之写《兰亭序》的时候在和一帮朋友喝酒作诗，彼时气氛正浓，大家妙句频出，王羲之酒意上涌，豪气顿生，扯过纸来，一篇洋洋洒洒的千古名篇从王羲之笔下倾泻而出。
第二天酒醒再看时，也觉得写的很出彩，只是因为当时急就，篇章中免不了有几处涂抹。王羲之力求完美，打算重新抄写一遍，可没了当时的气氛和感觉，所重抄的字免不了带些刻意的味道，再不复当日兰亭之潇洒跳脱，于是便作罢，所以才有了我们今天看到的有几处涂抹的《兰亭集序》。
王羲之名篇《兰亭集序》的问世，就是因为有美酒的加持和气氛的烘托，缺了那个条件，再不复当日之状态，状态不对，自然再写不出了。
酒是一把双刃剑，有人喝酒豪气顿生，成就千古传奇，有人喝酒惹是生非，造成一时悲剧，喝的好了，王羲之写出兰亭，李白诗盖全唐，武松提拳打虎；喝的不好，哭哭啼啼，情绪崩溃，吐得满地一片狼藉，这便是酒的神奇魔力。
除了酒，还有当时的特定环境。
王羲之和他的朋友们为当世名士，这帮人有钱有闲，动不动就聚在一起吹牛唠嗑。名士相聚，自然少不了美酒佳人，试想，红颜磨墨，柔夷斟酒，身边皆饱学同好，一时暗香浮动文思泉涌，气氛达到顶点，诸般条件推动之下，胸中情绪才得以从笔下发泄。
这些都是无意中达成的条件，若要刻意复制，便少了随意和洒脱，反而不美。
所以，《兰亭序》成了王羲之一个偶然达到的高度，这是建立在他本身书法能力之上，是环境催化下的升华和质变，正是这些偶然因素促成的复杂原因，才真正是《兰亭集序》的魅力所在。
回答于 2019-09-11 08:43:50
书法和绘画不可能出现一模一样的，时间地点，心情其中只变换一下结果就不一样，除非复印机。
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