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孔子所说的“君子”有什么标准，请您谈谈看法？
君子,小人,孔子孔子所说的“君子”有什么标准，请您谈谈看法？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
2，君子周而不比。君子处事周到而不处处与人比较。没有比较就没有伤害。做事思虑周全，照顾到别人的感受，确实能体现一个人的格局和修养。
3，君子坦荡荡。君子行为端正，做事光明磊落，有人格魅力。
以上三点做到，即领悟了君子的精髓，可称之为君子。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有德之人
回答于 2019-09-11 08:43:50
君子就是一切用良知来做事，一言一行一举一动，用良知来做事，顺天道而行。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的君子和未来简史的智神相似。
一个全方位要求自己并优秀的人类。
能力智力品行修养志向完备的超级人类。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”君子对于天下事，没有一定专注的，没有一定反对的，只求合于义。君子不但每件事要按照“义”去做，而且每时都要按照“义”去做，孔子说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”仁是最高的德目，内容涵括了义。君子没有一顿饭的时间违离仁，仓促急逾之时乃是仁，颠沛困顿之际仍是仁，说明君子时时依“仁义”道德标准事。
君子行为全依据“义”，而不计较个人在物质上的利益得失。孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子关注的只在德性修养和学习，对于个人衣食住行等生活上的要求甚少，甚至在生活极端穷困之时，也不背离德义。与君子不计利害只依义理不同，
君子坦荡荡，小人长戚戚
君子周而不比，小人比而不周
君子喻于义，小人喻于利
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子在《论语》中的君子恶人概念与我们今天所理解的君子恶人概念有很大的不同，不是我们现在常认为的绅士就是好人，坏人是坏人，在《论语》中君子恶人首先指出了他们之间的差异。出生众多的人。即皇帝君主和君主的直系后代都属于绅士，但平民和旁系人都属于小宗族。简称小宗族。从出身上看，只有贵族才能分为君子和恶人。平民和奴隶不能分为君子和恶人。但论语中所说的君子恶人基本上并不是我们的出身，也不是指他们的恶人出身，甚至不是指普通人，甚至奴隶以外的君子恶人出身，如果他们以某种方式融入上层社会，成为社会管理者，他们也会成为绅士。
回答于 2019-09-11 08:43:50
正人君子，欲君子先正人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“君子”是孔子的人格理想。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。
君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。如何做到中庸？则需要当事人依据原则结合当时的具体情况给予灵活处理。人并非天生就是君子，要成为君子，必须加强修养。修养不仅包括内在精神的修养，还包括文、艺的培养。孔子的君子论在现代仍具有重要的意义，现代社会需要新型的君子。
但是我们也要根据孔子所处的时代背景下来认识孔子所说的君子：
孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治为救世之方，墨家以兼爱非攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所建立的一整套礼仪规范，亦即“复礼”。
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