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为什么南宋的李清照评论苏东坡的词不好？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 苏东坡的词有什么缺点，遭李清照差评?

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

李清照自丈夫赵君因王安石变法失败而牵涉入狱而死，平时借词度日。将怨恨发泄到支持王安石变法的苏东坡，总是恶评苏东坡词作。原来心病啊！

回答于 2019-09-11 08:43:50

其实，李清照并没有说苏东坡的词不好，而是说：苏东坡的词虽然写得好，但不讲究声律，不好普曲吟唱。格式也长短不一，太不居一格了。李清照编写了一篇专门阐述论证词文的《词论》。在《词论》中，她强调：词是有别于文章和诗的，以诗的形式入词，不可取。而苏东坡的词是豪放类型的，恰恰是以诗入词。

在唐宋时期，作诗是讲究平庂押韵，而词则要讲究五音六律。还要分清浊，分轻重。那时候弹唱的歌曲，就是“词”。没有“诗歌”一说。现在则不一样了。如苏东坡的《水调歌头》不是照样可以弹唱出来吗？如果李清照生在现代，她就不会批评以“以诗入词”了。她当时在《词论》中有几句这样的评价：“学际天人，作为小歌词，直如酎蠡水于大海，然皆句读不齐之诗尔，又往往不协音律”。

李清照和苏东坡都是宋朝时期著名的诗词大家。李清照的词讲究的是声韵，平仄，声律都要工整。还要好普曲，便于吟唱。李清照的词到现在也是作为歌曲广为传唱的，她的“一剪梅•红藕相残玉簟秋”，更是普曲成为了脍炙人口的歌曲。传遍大街小巷。

苏东坡的词在那时确实不便弹唱，但读起来令人赏心悦目，自有一番豪迈之情。如：《念奴娇•赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁……。如果在现在，以现代歌来普曲，是没有什么问题的。但那时没有“现代歌曲”。

李清照为一个千古大“词”人。单论“词”这方面，她是有资格评价别人所作的“词”的优劣的。但她也并没有说苏东坡的词不好。拿我看来，各自的想法不同，兴趣不同，写词的方式也是各自不同的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

李清照对东坡词的批评，真实地反映了词在当时发展的状况和功能地位。


这些批评，来自于李清照一篇词学短文《论词》：

至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律。

李清照对东坡词的批评有两点：

1．“句读不葺之诗”

2．“往往不协音律”

言下之意，第一，东坡词不像词，不过长短句诗而已。第二，东坡词不合音律，自然不合适用来演唱。这反映了李清照对于词的“正统”的维护。对于这些批评，笔者认为至少应从三个方面进行解读：

1． 从词发展的阶段来看，李清照的批评有其时的现实意义。

2． 如何看待“句读不葺之诗”？

3． 苏东坡其实并非不懂音律。

苏东坡像

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一． 李清照观点的现实意义

词是音乐文学


词的出现，依附音乐而生，作为歌词用于演唱。这种功能从中唐到五代到两宋，并未改变。

既然用于演唱，自当要严守平仄四声，以合乐律，否则就没法演唱了。因此，词律比诗律严格得多，按李清照《论词》中所言：“盖诗文分平侧，歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。”《乐府指迷》谈作词四法，第一条就是“盖音律欲其协，不协则成长短之诗。”又云：“前辈好词甚多，往往不协律腔，所以无人唱。如秦楼楚馆所歌之词，多是教坊乐工及市井做赚人所作，只缘音律不差，故多唱之。求其下语用字，全不可读。”好词因为不协律，所以没有人演唱，而写得俗陋“全不可读”的词，反而因为音律不差而被传唱，可见，词被创作出来，功能就是用来演唱。张炎《词源》云“词以协音为先”，张炎是南宋末人，其时的词，仍然以配合音乐演唱为先。

所以，李清照生活的南北宋之交的年代，词的第一功能，无疑仍是合乐演唱，那么，苏东坡词不合律，不能用于演唱，或者演唱起来很别扭，在李清照看来，当然是一个不能容忍的缺点了。

所以不能以今天的情况来看宋代的词。今天的词，已经完全脱离音乐，成为独立的抒情文体，词本身的艺术性思想性是首要的，而不是协律。李清照对苏东坡的批评，在当时是可以理解的。

词属“艳科”、“小道”，“言志”并非正统题材


词从出现开始，其配合乐曲演唱以娱乐大众的功能，就决定了其题材的狭窄性。既然是娱乐，那么离言志就远了，同时，也决定了其更适合十七八女孩儿执红牙拍板，浅斟低唱。《花间集序》把词的这一功能阐述得非常生动：

则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。

尽管从五代开始，文人作者已经开始已经用词这种音乐文学来抒写个人身世之感，甚至家国之恨，眼界已有所开阔，如南唐二主和冯延巳。北宋初期的范仲淹甚至以词来表达塞外风光，成为豪放派先声。柳永则进一步拓展了词的表现范围，将山川形胜、羁旅行役收入词中。同时，词的表现手段也越发丰富，如比兴寄托、铺叙的使用。长调的广泛使用为词的题材拓展提供了多样化的基础。

然而，虽然题材与手段渐趋多样，但词的言情的大框架仍然未能突破。个别作者的作品并未能形成彻底的革新风气，柳永、张先、二晏、欧阳修、秦观、黄庭坚等重要作者的作品，仍然以柔婉的言情风气为主，连“豪放派”领袖苏轼的弟子秦观、黄庭坚都没有追随老师的步伐，仍然守着词的传统。李清照提出“词别是一家”之说，强调词与诗之别，乃是维护词的正统。李清照的诗下曾写出“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样的壮句，但回到词，她仍是一如既往地凄婉地表达着人生的各种愁。

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