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怎样从《水浒传》看当时中国人的人性？
梁山,人性,水浒传怎样从《水浒传》看当时中国人的人性？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
但吴用却不是这么对待晁盖的。晁盖家境富裕，生活优渥，而吴用则是依靠做个教书先生谋生，垂涎于梁中书送给老丈人太师蔡京的十万贯生辰纲，希望劫了生辰纲来改变命运。但他自己势单力孤，又不想自己承担这个巨大风险，就想到了晁盖。
于是，吴用使劲儿怂恿和唆使晁盖挑头劫生辰纲。如果事成，以晁盖的为人，必然少不了他吴用的那份好处；如果事败，晁盖是首犯，他吴用只是个从犯，甚至吴用还可以反咬一口，说是被晁盖所胁迫，把所有罪责都推给晁盖。由此可见，在吴用的眼里，利益至上，哪有什么兄弟义气，兄弟只不过是拿来利用的而已！
第四，得陇望蜀，贪心不足
阎婆惜道：“好呀!我只道：‘吊桶落在井里’，原来也有‘井落在吊桶里’。我正要和张三两个做夫妻。单单只多你这厮，今日也撞在我手里!原来你和梁山泊强贼通同往来，送一百两金子与你。且不要慌，老娘慢慢地消遣你。”
阎婆惜本来是过得挺惨的人，她和父母一起从东京来到山东投奔亲戚，但没找到亲戚，一家人辗转流落到了郓城县。不久，阎婆惜的父亲一病而亡，就连下葬的棺材都没有。阎婆惜的母亲就想把阎婆惜嫁了，以渡过眼下的难关。
索性做媒的王婆出面找到宋江，宋江慷慨相助，不但解决了阎婆惜父亲下葬的棺材，还给了阎婆惜母女俩十两银子，作为她们今后的用度。阎婆惜的母亲精明，想方设法要巴结宋江作为她们母女俩的依靠，通过王婆，让宋江包养了阎婆惜，宋江果然厚待阎婆惜母女，让她们过上了衣食无忧甚至是颇为优渥的日子。
但阎婆惜得陇望蜀、贪心不足，又嫌弃宋江黑矮肥胖，不懂得男女之间的风流，很快就和宋江的同事张文远勾搭成奸。后来，阎婆惜更是贪婪，利用宋江遗忘的招文袋里有和梁山晁盖来往的铁证，要挟、勒索宋江，宋江被逼无奈，只得一狠心杀了阎婆惜。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《水浒传》诠释了人性中的“狠毒、贪婪、愚昧、残忍、狡诈、阴险”等等劣根性。
其一，“宋江收服秦明”诠释了人性中“狠毒”的劣根性。
宋江为了收服秦明，先使计活捉了秦明，苦劝秦明上山入伙，秦明执意不肯。宋江为了断绝秦明的后路，好叫他死心塌地，便从小卒里挑出个长得像秦明的，穿了秦明的衣甲头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，由燕顺、王矮虎，带领五十余人助战，只顾杀人放火，烧死的男子、妇人，不计其数。就是这个经常把“休要害一个百姓”挂在嘴边的“及时雨”宋江，以如此狠毒的手段把秦明逼得无路可走，秦明向宋江抱怨被他们断送了妻小，可见宋江指使手下不仅滥杀百姓，连秦明的家小也被杀了个干干净净，这样狠毒的手段的确令人发指。
其二，“阎婆惜要挟宋江”诠释了人性中“贪婪”的劣根性。
阎婆惜背着宋江和张文远勾搭成奸，宋江只当不知，没有和她计较。偏巧晁盖送给宋江的一百两黄金和一封书信被阎婆惜无意中获得，激起了阎婆惜的贪欲，她便以此为要挟，要宋江答应她三件事：一是任从她改嫁张文远，二是宋江给她的所有钱物归她所有，三是晁盖送给宋江的一百两黄金也要给她。这正是应了那句“人心不足蛇吞象”！阎婆惜母女得了宋江的资助才渡过难关，接着又在宋江的庇佑下过上了富足的日子，阎婆惜公然和张文远勾搭成奸，宋江不予计较，她还不知足，还要如此贪婪！正是这贪婪最终葬送了自己，逼得宋江杀了她。
其三，“吃活人”诠释了人性中“愚昧”的劣根性。
《水浒传》中有多处写到了剜取人心肝做醒酒汤或者干脆直接活剐人肉放火上烤了吃，场面极其血腥，做法极其愚昧，充满了原始的兽性。其中一处是宋江在清风山被小喽啰抓住，正要剜取他的心肝做醒酒汤，还很专业地说要用冷水破散了心口的热血，挖出来的心肝才脆了好吃。第二处是宋江为报黄文炳陷害他之仇，叫李逵当着众人面活剐了黄文炳，李逵把尖刀先从腿上 割起，拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳， 李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。吃人本是野兽才干的事，这些所谓的好汉和野兽一般无二，可见何等愚昧！
其四，“十字坡酒家”诠释了人性中“残忍”的劣根性。
孙二娘和张青在十字坡开的酒家就是一家黑店，名义上以卖酒为生，实际上干的却是杀人越货的勾当。专门只等客商过住，有那些入眼的，孙二娘便把些蒙汗药与他吃了便死，将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉做馅子包馒头，张青则每日挑些去村里卖，如此度日。孙二娘残忍尤甚，连云游僧道、行院妓女及流配犯人也不放过，压根没把这种江湖上的“潜规则”当回事。后来，张青领着武松到人肉作坊里看那两个被蒙汗药麻翻了的公人时，文中写到了触目惊心的一幕：只见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。这个场景简直是让人不寒而栗！可见残忍到了什么地步！
其五，“吴用智赚玉麒麟”诠释了人性中“卑鄙”的劣根性。
吴用为了能骗北京大名府最显贵的人物“玉麒麟”卢俊义上梁山入伙，不惜用卑鄙的手段，带着李逵装扮成求卜问卦的算命先生，故意引起卢俊义的注意，到他家给他算命。吴用深知但凡富贵之人对此深信不疑，故而先用“不出百日，必有血光之灾”的一番言语恐吓卢俊义，卢俊义果然掉进圈套。接着吴用又骗得卢俊义允许他把所谓能指点避祸的四句卦歌写在了卢俊义家白粉壁上。等到把卢俊义捉上山，又私下唆使卢俊义的管家李固如此这般。卢俊义完全被蒙在鼓里，等到他再回到北京时，果然应了吴用之卦，“血光之灾”从天而降！殊不知，这一切全是吴用处心积虑陷害他所致！吴用等人为达目的，不择手段，还有比这更卑鄙的吗？
其六，“张都监陷害武松”诠释了人性中“阴险”的劣根性。
武松替施恩出头，打败蒋门神，夺回“快活林”，张团练感到明的搞不过，便串通张都监“玩阴的”，使用阴险的手段先骗取武松的信任。张都监假装爱惜英雄，要武松做他的体己随从。武松本是刺配囚徒，得到如此恩宠，以为得遇明主，自是感恩戴德，连忙跪下谢恩。张都监要武松搬到都监府里住下，平日里又不住地唤武松进后堂与酒与食，放他穿房入户，把做亲 人一般看待。又叫裁缝与武松彻里彻外做秋衣。武松见了，也自欢喜，感激不尽。等到武松把这一切信以为真的时候，张都监才开始收网，趁中秋夜诱得武松喝得几分醉意，再伺机诬陷武松偷盗财物，最后再瞅准时机取了武松的性命。张都监的演技高超又阴险无比，把精明的武松都给骗了个结结实实，武松险些被他害了性命。
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