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书法是应该学今人，还是学古人。请大师赐教？
书法,今人,古人书法是应该学今人，还是学古人。请大师赐教？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
除了取法于古，我们还常常听到取法乎上。这个上，就是最高最好的意思，比如行书取法二王，楷书取法于唐法，草书取法于怀张旭怀素等等。之所以要取法乎上， 就是要把目标定在最高，确保权威性，避免误入歧途。当然，取法乎上未必就能上，关键看学习是否得法与个人悟性高低。
客观的说，不少名家之所以大张旗鼓地呼吁要取法古人，其意应有所指，简言之就是今日书法圈的书法艺术环境是比较复杂的。当代不乏书法大家，更不缺创新的艺术思维，但是一些名家大手，包括他们提出的书法创新理论，并不能得到世人一致的赞同。比如现代书法的概念，以及丑书、吼书、乱书、射书等书法现象，可以说是鱼龙混杂。学好了则好，如果选错了师学对象，不仅虚耗光阴，甚至会陷入万劫不复之地。相对来说，学古人也会更稳妥一些。
抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。
回答于 2019-09-11 08:43:50
学习书法，先学习书法的法和书法的规律，而后再学古通今，用书法的法和书法的规律，指导人们临写学古人名碑名帖，特别是晋代的王羲之的《兰亭序》、《集字圣教序》、《十七帖》、《乐毅论》等帖，还唐代四大家的《九成宫》、《多宝塔》、《勤礼碑》、《书谱》、《非花帖》、《叙事帖》、阴符经》等，宋代的苏黄米蔡等书家的经典帖，都是值得临写学习的好碑帖，通今，学习当代书法的科学经验和不同层次的见解和认识，用科学的发展的观点认识书法了解书法，这样才能全面地深刻地了解认识中国书法未来与发展，不走弯路，见效快，有利于书法的普及和推广，有利于把汉字的书写写到书法法的层面上来，把全国十几亿人写字的习惯，养成一个写字就写书法的习惯，是一个多么宏大的书写工程，改变书写方式方法就能改变书写习惯。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先说我不是大师，本人只是将一孔之见与大家交流，起抛砖引玉作用而已。
按照古往今来书法大家们的谆谆教诲 ，学书須“取法乎上”。也就是从最接近书法源头处取法，有助于学到书法的正宗和精髓。
此说的本意也是在主张多学古人的东西，且越古越好。这种说法曾延续了几千年，从其漫长的书法实践看，此说无疑是先贤们宝贵的经验总结，对现代书法具有指导意义。
任何事物都不可能固化不变的，“取法乎上”这个几千年来书法圈里择帖的“法则”，应该有新的内涵，赋于新的意义。我的思考是“取法乎上”，所谓“上”除了书法源头之“上”，古法之“上”，笔法之“上”外，“取法乎上”还应涵盖近现代中国书法经典大家的优秀作品，开创中国书法百花齐放，古为今用，与时俱进的新境界。
无论是古代经典法帖还是近现代优秀书法作品中的精华和有益营养我们都应萃取，打破人为的古今禁忌，今人书法有过人之处，有借鉴之经验都可为我所用，别被“取法乎上”乎住。只有如此，中国书法才能顺应潮流和趋势，为其注入活力，推动其发展创新。
以上为自已学书一点心得，供您参考。
（以下为本人临习的《圣教序》局部）
回答于 2019-09-11 08:43:50
学习书法是学习古人还是学习今人？
关于这个问题提到了很多，我认为还是先学古人！
第一大字先练精颜真卿的《多宝塔》，学到楷书的平稳和雄健。
第二学好颜真卿的《多宝塔》后练习欧阳询的中楷《九成宫》学到点画精确，结构谨严，四方得体，八面可观，恰到好处，堪称千余年来楷书登峰造极的杰作！
第三学习书圣王羲之的《乐毅论》小楷家传之宝！《乐毅论》意境纵横开阔，刚柔并济。章法疏朗，字法循规蹈矩，古朴苍劲。据载，此帖自\"梁时模书，天下珍之\"。唐代褚遂良说它“笔势精妙，备尽楷则”，称它在王羲之正书之中排名第一。智永称古今楷书第一！书圣王羲之在笔法十二势和乐毅论二帖作为传家宝！告诉王献之学好《乐毅论》后，自己的书法就可以名世了！
第四有了楷书基础后，应从王羲之的《圣教序》入手，掌握其规模和筋骨，进而再学王羲之的天下第一行书《兰亭序》，以取其千变万化得之神功的行书之极！再兼学王羲之的《丧乱帖》等行草书，以取其开张俊逸之气韵！
第五博学古今中外书法，学习颜真卿的《争坐位帖》、《祭侄稿》，学得颜真卿的大气磅礴雄健超群行书之极！上可学习碑版以强其筋骨，开拓气格;下可入宋人之室，根据各人特点，可选苏东坡的丰腴清雄，或黄山谷的峭劲开张，或米芾的潇洒飞越，再参以赵孟頫的风流姿媚，或文征明的挺拔俊雅。
以碑书坚行书之骨，法帖润行书之姿，参以宋代意态之长，学习四王(王羲之、王献之、智永、王铎)之极，则书法(真行草)有成！在草书方面先学孙过庭的《书谱》、王羲之的《十七帖》等。才须广学，学习张旭，学习怀素的《自叙帖》等传世法帖，古为今用，学古不泥古，出土创新才是最重要的！硬笔书法可以学习今人的，因为我们平时用硬笔书写是从左到右横写的！毛笔书法是从右到左竖写的！
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