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对孔子和老子有怎样的认识？
孔子,老子,儒家对孔子和老子有怎样的认识？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先，他们是师生关系。老子是孔子的老师。因而他们生活和作学问的年代是承接关系。但是，他们的学术思想却大不一样。老子是出世的文化思想。孔子是人世的文化思想。老子在修己。修道修德。故著书道德经。孔子建功立业，以四书五经为读，以六艺为用。道家追求神仙快乐。儒则治国安邦以平天下。道家走进山林。儒家走进庙堂。道家是富户侯王走进山林追求解脱。儒家是穷人从山林走到侯王富户。儒是人生的启始。道是人生的归墟。……
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子和老子都是养生大师，老子追求个人养生，孔子在追求个人养生的时候，还追求让别人也养生。《论语》也可以认为是一部养生的宝典。
回答于 2019-09-11 08:43:50
两大圣人孔子和老子，思想观念差别很大。孔子提倡仁，老子倡导善，孔子克己复礼，老子顺其自然。通俗点说孔子希望用社会规律和自然规律制约人，人和万事万物是对立的。而老子认为人与万物是统一的，要顺应他，融合他。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子讲地道，孔子讲人道，老子讲自然，孔子讲中庸，老子讲无为而无不为，孔子讲鞠躬尽瘁死而后已，人在地球中求生存，人应法地，而不应地法人，老子和孔子的层次关系应一目了然了……
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子和老孑都是中华民族文化的瑰宝，孔子所创的儒家思想，是推动社会进步的，也是导人向善的，他提出的仁义礼智信是推动我国走向文明发展的基石，昌导人们在仁义礼智信原则下，向前推进。而老子的道德，也是导人向善的，人生向善才能有德，有德者才能得道。这种思想也是中华民族传统的美德，但是他这个思想只是导人向善，不能推陈出新，只是守着道中之秘，没有象孔子那样推而广之，这也难怪老子的守道思想，因为中华文化的博大精深，道教所掌握的道，道包括道术，他的道是高深莫测的，可以救人于水火，也可以杀人于无形，还有可以羽化成仙，民间传说中的八大仙就是道家中的人。总之老子与孔子的思想都是直得我学习的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
传说孔子曾经问礼于老子，称老子为老师。
周敬王时期，老子在洛阳担当周朝守藏史之职，负责管理皇室典籍。曾数次归家省亲，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。一日，老子忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视。待回到家时，母已辞世。面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌、养育之恩，老子悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝；顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。于是饱餐一顿，倒头大睡。
众人皆感奇怪，待其醒来，问其缘故。
老子答道：“人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度。母亲生聃，恩重如山。今母辞聃而去，聃之情难断。情难断，人之常情也。难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生。今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡。”
又问道：“智何以统情？”老子答道：“人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也。无聃之母及聃之时，无母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已无情而子独有情也；母聃皆无之时，则于情亦无也。人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎？无别而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也；难断而不制，则背自然之理也。背自然之理则愚矣！聃思至此，故食欲损而睡可眠矣。”众人闻之，心皆豁然旷达。
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