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庄子关于学习的名言都有哪些?
庄子,圣人,庄周庄子关于学习的名言都有哪些?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
庄子关于学习的名言都有哪些?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
摘录几首庄子学习的名言。
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。一一《庄子。山林》
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。一一《庄子,知北游》
大知闲闲,小知间间,大言炎炎,小言詹詹。一一《庄子,齐物论》
吾生也有涯,而知也无涯。一一《庄子,养生主》
夫哀莫大于心死,而人死亦次之。一一《庄子,田子方》
知足者不以利而自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不作。一一《庄子,让王》
众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。一一《刻意》
夫小惑易方,大惑易性。一一《庄子,骈拇》
回答于 2019-09-11 08:43:50
庄子名言 “凡人心险于山川。” “窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。”
“原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理。” “彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业。” “日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。” “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。” “天地与我并生,万物与我合一。”
“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。” “至人无己,神人无功,圣人无名。” “天地一指,万物一马。” “为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”
“人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的用处)也。” “人生天地之间,若白驹过隙(白马跳过缝隙),忽然(一晃而过)而已。”
“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”(《庄子·逍遥游》) “吾生也有涯,而知也无涯。”(《庄子·养生主》) “彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!”(《庄子·养生主》)
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝 泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。” “吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣!” “伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。” “人皆知有用之用,而莫知无用之用也。” “朴素而天下莫能与这争美。” “彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业” “独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物” “日出而作,日入而息,逍遥于天地之间”
“傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢(世俗)之外” “天地与我并生,万物与我合一” “鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢,不过占用一枝之地足矣,何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水,不过以喝饱肚子为限,何必要占有整个河流?) “藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(在遥远的姑射山,有神人居住。他肌肤如冰雪洁白,风姿绰约如处女,不食人间五谷,餐风饮露。腾云驾雾,驱驰日月,而奔驰畅游于宇宙之外) “形(肉体)固可使如槁木(枯木),心固可使如死灰” “终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪!”
“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非”(此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别) “六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议”(对人间之外的事,圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事,圣人陈述它但不主观地评判) “昔者庄周梦为蝶,栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与”(过去,我庄周梦见了蝴蝶,栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后,我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了我庄周)
“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也”(我们的生命有限,而知识无限,以有限对付无限,必然陷入困境) “死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也” “不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然” “古之真人,其寝(睡觉)不梦,其觉(醒来)无忧,其食不甘(吃饭不耽于滋味),其息(呼吸)深深” “古之真人,不知悦生(不庆幸活着),不知恶死(不忧患要死)” “不以心捐道(不以主观改变客观),不以人助天(不以人为妨碍自然),是之谓真人” “圣人之用兵也,亡国而不失人心” “相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润,艰难活命,不如相互忘却,遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君,不如忘却是非,回归自然之道)
“大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死”(大地载着我的形体,使我生活劳苦,使我老年逸乐,最终以死使我得以休息) “生为附赘悬疣,死为决疣溃痈”(生为累赘,死为解脱) “鱼相忘于江湖,人相忘于道术”(鱼而忘情于江湖,人忘情于自由之道) “堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘”(不奔走操劳,去掉聪明才智,忘掉肉体,摒弃知识,达到天人合一的境界,这叫做坐忘)
“乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野”(乘骑渺茫之鸟,出于宇宙深处,遨游于虚无之境,倘佯于无限之野) “至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”(境界最高的人,其心如镜子,照物而无情,不将就,不奉迎,不掩藏感情,所以他能轻视外物,用心不伤) “今世之仁人,蒿目而忧世之患”(当今的仁人志士,举目远望而生忧患之心) “不仁之人,决性命之情(指放纵欲望)而饕(贪婪于)富贵” “天下莫不以物(外物)易(改变)其性(本性)矣,小人则以身殉利(为蝇头小利而献身),士(知识者)则以身殉(牺牲于)名,丈夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性(伤害本性),以身为殉(以人身殉物),一也”
“同与禽兽居,族与万物并。恶乎知君子小人哉,同乎无知。其德不离,同乎无欲,是谓素朴,素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存,与万物共同生长。不分君子小人,大家都无知;真实人性得以守住,大家都无欲,这叫做返璞归真。返璞归真,那么人民得以存养天性) “绝圣弃智,大盗乃止;摘珠毁玉,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;“剖斗折衡,而民不争”(抛弃仁圣知识,才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉,才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约,砸烂玉玺,人民自然朴素无欲;打破容器,折断秤杆,人民自然不争) “多男子(男孩)则多惧(担心),富则多事,寿(长寿)则多辱” “忘乎物,忘乎天,其名为忘己(忘掉自己)。忘己之人,是之谓之入于天(天人合一)”
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