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庄周梦蝶到底是什么东西，怎么理解？
庄周,庄子,蝴蝶庄周梦蝶到底是什么东西，怎么理解？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
庄周梦蝶到底是什么东西，怎么理解？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题内容很雅，但问题的提法也很有意思。“庄周梦蝶”不是什么东西，就是一个成语，其中的内容就是庄周南柯一梦，梦到自己变成了蝴蝶，如此而已。
庄周其人
庄周，字子休，也就是后世人称的庄子，也称之为庄子休。宋国时蒙人。是战国中期思想家、哲学家、文学家。
庄周是宋国公室的后代，其先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公 。庄子出身显贵，又与梁惠王、齐宣王是同时期人，而且也有很好的私交，如果他愿意过锦衣玉食的生活应该不成问题，但他却选择了平民生活，潜心修道。
庄子是我国道教主要代表人物之一，他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。与老子并称“老庄”。
代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
庄周梦蝶
庄周曾经在宋国做过漆园吏，也就负责在园林中刷油漆的小官。估计那份工作不累且没有多大意思，所以，庄周在工作之余就经常在园子中打盹。于是在一个温暖的日暮黄昏，他又独卧松石睡了过去并且做了一个青春大梦。梦里他变成了一只美丽的蝴蝶，飞舞在香花软柳之间，不知所归，这时他已经完全 不知道自己是庄周了。
庄周变的蝴蝶正在梦里飞舞之时，一阵骚动惊醒了他。他顿时回到了现实当中，蝴蝶已经不复存在，庄周还是庄周。
庄梦启示
庄周梦蝶的故事记载于《庄子·齐物论》，原文如是：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。
诗化哲学其实就是浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，说白了就是文化人的一种闲情逸致，说“吃饱了撑的”也不为过。但这却引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，在当下国泰民安的太平盛世，更是有大批这样“诗化哲人”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
庄周梦蝶，只是庄周为了简单、形象地说明齐物这种状态而编造的一个寓言故事。
庄周梦蝶，出自《庄子··齐物论》：
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”
庄周曾经梦到变成了一只胡蝶，有人说是在晚上梦到的，也有人没有在意究竟是白天还是晚上，我们也不必在意，只要知道有庄周梦蝶这一回就行了。
庄周在梦里所见到的这只胡蝶，跟很多人在梦里见的胡蝶不一样。这只胡蝶非常真实，无论是形状、质感、动作甚至感觉，都跟真的胡蝶一样。庄周已经模糊了自己跟胡蝶的界限，把自己跟胡蝶等同了起来。
突然之间，从梦里清醒过来，感知才回到庄周自己的身上。找回了自己的感觉的庄周依然对梦里的境遇惊奇不已，激动的心情久久不能平静：到底是庄周在梦里变成了胡蝶，还是胡蝶在梦里变成了庄周？
冷静下来之后，庄周才认识到：梦境不是现实，现实也不是梦境；庄周就是庄周，胡蝶就是胡蝶；庄周不是胡蝶，胡蝶也不是庄周。二者不能混为一谈。
把梦里的胡蝶等同于造梦之人，就是物化。
齐物，是庄周修炼的最高境界
《庄子》，在道家又被称作《南华真经》，是道家仅次于《老子道德经》的第二典籍，在道家养生学当中占据着十分重要的地位。齐物，正是庄周修炼过程中所达到的最高境界。
庄周的修炼，就是入定。如何才能入定？要达到入定的境界要经历哪些过程？《逍遥游》全都告诉了我们。
鲲鹏展翅，天马行空，只是入定的第一阶段。
初学入定，想法很多还不受控制。这些想法充斥整个意识，再也容不下其他。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
“野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其 视下也，亦若是则已矣。”
如果真以是鲲鹏在大海里巡游就错了，那只不是在一个小水坑里。“夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
蜩鸠相讥，鴳跃数仞，这是入定的第二阶段。
经过不断的努力，精神力逐渐集中，不再满脑子的想法挥之不去。意识当中，大部分区域都已经安静了下来，只有少部分还处于躁动之中，既像叽叽喳喳叫过不停的知了，也像上下翻腾的小鸟。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬 蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”
樗定大漠，抱素见朴，这是入定的最高境界。
进入第二阶段之后，继续努力控制自己的意识，更进一步地减少意识当中活动的部分，直到全部安静下来，就如同大漠之中孤宁宁的臭春树。
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用， 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天 之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
庄周的困惑
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