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孔子的“仁”与墨子的“兼爱”有啥区别？

墨子,墨家,儒家孔子的“仁”与墨子的“兼爱”有啥区别？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

想要做到这点，首先要无私，而“无私”站在个人的角度讲就是“兼爱”，既把团队的愿景当做自己的愿景，把别人的工作当做自己的工作…（当然墨家极端一些，有把别人父母当做自己父母的说法等，因此才受人诟病，但我认为这非墨子本意）

另外“仁”是讲等级的，而“義”是平等的，这个二者的对立理论是“忠孝”与“尚同”。

总结一下，我认为，“兼爱”是为了去私心，以成公义；而“仁”中的“同情”、“慈爱”是为了给予，是长辈的馈赠。因此二者不同。

以上，君满意否？

回答于 2019-09-11 08:43:50

我来回答下这个问题。

孔子主张是仁义;用途是入世，方法是知行合一;理念是学而时习（学是学的修身齐家治国平天下的道（智慧），时是天时，习是实习实践，意思就是学道选择适合的时机去传道，体现的是知行合一）;用途是世界大同（世界大同是包容，不要求一致，道不同不相为谋，和而不同）。仁是修身齐家治国平天下，对应的是学道、传道授业、解惑，孔子的伦理的道德思想是君臣有尊卑，长幼有秩序。

墨子主张兼爱;用途是行世，方法人道合一;理念是以人为本（墨子讲“君是君，臣是臣，父是父，子是子，夫是夫，妻是妻”皆平等）;作用是平等博爱。

希望我的回答对你有所帮助！

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子出身贵族，身处春秋礼乐，代表的是传统制度，是士大夫阶级。孔子一生都在谋求“出世从政”，在既存的制度框架里建设礼乐兴盛的理想国。他是周文王的铁杆粉丝，称颂周文王为“大道之行也，与三代之英”。他的一生就在维护“君君臣臣父父子子”这样的伦理道德，仁爱是孔子实现以上主张的手段。简单来说，孔子的仁爱，是一种有等级的爱，有远近亲疏之分的爱。

墨子出身农民，，生活在战国乱世，他代表的是劳动人民，工匠阶级，他所谋求的是生产力的发展。处在乱世，他作为劳动人民体会最深的就是物质的缺乏，所以他站在“礼乐”这种精神文明的对立面。墨子的兼爱，是无差别的爱，无论三教九流都敞开怀抱。墨子认为一切矛盾纷争的原因皆因为“不相爱”，或者更准确地说，是爱不均。爱自己的国家比爱他人的国家多，就去攻击别国，将喜爱之物掠夺来自己的国家。所以如果人人都大爱天下众生，那也再也无纷争。

回答于 2019-09-11 08:43:50

三者都是要去关爱别人，但孔子的仁爱，是以爱自已为前提，然后将这种爱一层一层扩展出去，爱自已的亲人，爱周围的人，然后爱所有的人以到万物。因而是最符合现世社会的人的感情与实际的。

墨子的兼爱，是不分亲疏,无条件平等的爱.用佛教的话说就是无我相,无人相的爱,虽然墨家还不是宗教,但墨子的思想却充满了无比伟大的宗教情怀.

博爱,爱人如已,同样是要以自我为中心的,但却广博的爱,超越了是非,但后来的基督徒们的博爱却没有超越宗教本身,只爱基督徒,别的宗教都被视为异端.所以美国人的民主,只有美国人能享有,美国人的爱只博给美国人,却不能给苦难的伊拉克人.

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