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为何春秋战国时期，文化那么繁荣？

春秋,东周,中国为何春秋战国时期，文化那么繁荣？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

墨子说，这都怪人人都爱自己，不爱别人。人人都应该兼爱，爱别人就像爱自己一样，天下无不美好。

韩非子说，这都怪法律不严。应该严刑峻法，我看谁还敢捣乱？

各家整天争论不休，都觉得自己有道理，别人是臭狗屎。大家可以想一想盲人摸象的争论。

秦始皇时期，秦始皇认为分封制不好，是引起动乱的祸根，他主张实行郡县制。不能不说，他的主张是进步的，现在世界都实行的是他的办法。但是进步的东西，好东西，并不一定会被大众接受。当时，秦朝的王公贵族都想分封，希望自己能得到一块地盘，做逍遥王，并且能传给子孙；在统一六国中立功的将军、谋士，也希望自己能分到一块地。还有儒家，一以贯之的观点就是复古尊古。《孝经》里说:“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。”当然儒家不会同意郡县制，当时他们认为先王的制度都是最好的，一丝一毫都不能动，郡县制违背祖规，肯定祸国殃民。这三股势力就组成了反郡县制的阵营，是保守派。支持郡县制的是秦始皇和李斯一少部分人，是进步派，但是势单力薄。当时两派整天争论，不分胜败，你也说服不了我，我也说服不了你。《吕氏春秋》里的一篇文章，叫《察今》，我还清楚记得第一句话就是:上胡不法先王之法？当年不知道这句话是什么意思，为什么突然就来这一句话。后来才知道，原来这篇文章是当时支持郡县制的人写的批驳保守派的，《吕氏春秋》把它收录了进去。由这篇文章可见当年辩论的激烈。都说秦始皇独裁专治，由此也可见他不独裁专治，不然他是不允许争论的。两派的争论旷日持久，而且保守派依仗人多势众，闹腾得很厉害，在秦始皇举办的宴会上，两派又争论起来，保守派的人居然都把桌子掀了。由于两派谁都说服不了谁，无论是分封制和郡县制都实行不了，这样下去不是办法。所以秦始皇一怒之下杀了几百个儒生，才把郡县制实施下去。现在看来，这个生意太划算了。

秦代之后，之所以没有较大争鸣，一是因为独裁，儒家独大；二是因为社会没有进步需求，不需要争论。期间虽然争论很多，例如王安石变法就引起了争论，但是这些争论的意义都不大，就排不上名次了。

到了清末，中国有了进步的需求，是继续维持帝制，还是实行总统制？这就产生了很大的争鸣，保守派和革命派唇枪舌剑，针锋相对。后来以总统制胜利为终结，还是枪杆子起的作用。不过比杀了几百个儒生的代价要大多了。

马列主义传人中国，又产生了继续维持私有制还是实行公有制的争鸣。这次争鸣的时间很长，从马列传到中国，一直到现在还没终结。社会进步越大，受到的阻力就会越大，也就越困难。从分封制到郡县制，从帝制到总统制的进步都是小进步，阻力也是比较小的。从私有制到公有制的进步，才是最大的进步，是天翻地覆，脱胎换骨的进步，所以注定受到的阻力最大，也最困难，时间最长。

回答于 2019-09-11 08:43:50

1.千里求学，有志。

著名的战国策士，苏秦，张仪，孙膑，庞涓，都非本国人，而甘心离开自己的母国，远去他乡求学，可见他们的志向之大，苏秦头悬梁，锥刺股，这不是一般人能做到的，与孙子齐名的吴起，由卫国跑到鲁国在曾子的门下求学，遥想那时交通并不发达，治安并不好，路途凶险，而他们却能够克服千难万险，找到自己的师父，得之太易，人就会不珍惜，而他们千难万苦去求学，正是向他们自己的内心证明，自己对求学的渴望，和实现自己抱负的决心，也才让他们更加珍惜自己的求学生涯不敢懈怠。

这一点，在《西游记》中得到过形象的描述，猴哥一只猴子，敢于撑着筏子出海，闯荡人类的世界，“别人打我，我也不生气，骂我我也不嗔”（猴哥的原话），受人欺负，千辛万苦找到祖师，积极求学，甚至熬夜练功，不敢懈怠，方有了后来“齐天”资本。

吴老爷子诗中说的好，

“历代人人皆属此，称王称圣任纵横。”

历代英雄皆是如此历尽艰难，明志，求学，方才“称王称圣任纵横”。

2.圣人为师，底子实。

古人的教育资源可不比今日，师资力量是极度匮乏的，所以能享誉一国，名声远播他国的，都是非泛泛之辈的圣贤之师，口碑传播，远胜于现在的证书职称，比如说鬼谷子先生，教出来的弟子苏秦，张仪，孙膑，庞涓，能纵横天下，“一怒诸侯惧，安则天下息”，

孔子的门生有多牛逼，在《史记》孔子世家里有这样一个故事：

“楚昭王想把有户籍登记的七百里土地封给孔子。楚国的令尹子西阻止说：“大王派往各侯国的使臣，没有像子贡这样的；大王的左右辅佐大臣，没有像颜回这样的；大王的将帅，没有像子路这样的；大王的各部主事官员，没有像宰予这样的（以上都是孔子的弟子）。想当年周文王，周武王只有百里之地的主，最终能统治天下。现在如让孔丘拥有那七百城土地，再加上那些有才能的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。“昭王听了就打消了原来的想法。”

真难以想象，如果孔子是个野心家会怎样，圣人的实力之强大其实是非常可怕的，只是更多的他们把光辉让给了弟子。孙子带三万军队，用了10天，连胜5场，灭了二十万军队的楚国，这也让我们一窥圣人们入世的实力之可怕。

3.脑袋别在裤腰带上，潜力无限激发。

这也是最重要的一条，有了基础，但得不到激发，是很难显现人才的威力的，《孙子》有言，不知道战争的危害的人，不能发挥战争的威力，战国策士们要么“五鼎食”，要么“五鼎烹”，要么用鼎吃饭，荣华富贵，要么被人用锅煮着杀了，他们知道自己如果失败的危害，就是死，不仅自己的梦想，抱负实现不了，还会丧命，自己先前的努力也会付之东流，因此，他们的每一次游说，每一次出征，都是必须置生死于世外，只能成功，不能失败，所以蔺相如才能怒怼秦王而不惧，因为不能成功，两边皆是死，每一次，都得把自己所有的勇气，智慧，所学，都全部拿出来，因为可能这是最后一次奋战了。每次都视死如归的人，自己资质又高，又传承了圣人的本事，这种人能不牛逼吗？

最后，望君也能如战国的英豪一般，当机遇出现时，将自己的每一战，都当自己的最后一战。

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