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为何春秋战国时期,文化那么繁荣?
春秋,东周,中国为何春秋战国时期,文化那么繁荣?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
20世纪,商代甲骨文的破译是靠宋以来的金石学,宋代破译商周金文是靠汉代的古文之学,汉代古文之学所谓的古文是简帛文字。现代简帛学的兴起,其实是一次伟大的历史回归。
百家争鸣:道术将为天下裂
德国哲学家雅斯贝斯(Karl Jaspers,1883—1969)有个著名说法,“轴心时代”(Axial Period)。他说,公元前800—前200年,特别是公元前600—前300年,世界各地,不约而同,出了一批“圣人”,如希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列的宗教先知,伊朗的琐罗亚斯德,印度的释迦摩尼,中国的孔子、老子,等等。有趣的是,这段时间,恰好相当于中国的春秋战国时期。
雅斯贝斯把这一时代看作人类思想的关键性突破,他更强调的是宗教性突破,但中国的先秦诸子对宗教的关心却相当有限,特别是孔子,更是一位“不语怪神,罕言性命”,非常理性,非常热衷现实政治的人。
春秋晚期,中国出了个孔子,随后又有墨子、老子、庄子等一批思想家出现,后人称之为“百家争鸣”。搞中国哲学史和中国思想史的人喜欢说,这是中国的“轴心时代”,知识分子的春天,思想史的黄金时代。但当时的人可不这么认为。
首先,当时的执政者就很不满意,觉得混乱,不能定黑白于一尊。
其次,当时的知识分子也很不满意,觉得其他派别挡了自己的道。
更何况,这是个率兽食人、杀人盈野的时代,当时的老百姓更不会说,这是什么黄金时代。
当时,大家没有共识,唯一的共识是“天下无道”。正是因为“天下无道”,大家才各讲各的道。《庄子·天下篇》不是讲了吗?“道术将为天下裂”。秦汉时代,人们也把春秋战国视为乱世。
乱世出思想,但没人喜欢生活在乱世。
东方既白:中国的第一次启蒙
尽管春秋战国是个天下大乱、民不聊生的时代,但这一时期,中国的物质文化和精神文化却空前繁荣。《三国演义》讲,天下大势,分久必合,合久必分。中国历史的第一次大开大合是在这一时期,思想空前活跃,自在情理之中。
研究中国思想史,谁都绕不开先秦诸子。所谓先秦诸子,其实就是春秋晚期和战国时期的思想家。一部中国思想史从何说起,毫无疑问要追溯到这个时代。
研究先秦诸子,以现在的水准而言,恐怕离不开简帛古书。简帛古书,目前所见,最早的材料正是属于这一时期。我们以当时的材料研究当时的思想,如与古人面对面,这是何等幸运。
先秦诸子对中国精神影响之大,无论怎么估价都并不过分。他们留下的精神遗产一直影响到现在。我们甚至可以毫不夸大地说,这是中国的第一次启蒙。
启蒙运动是17—18世纪欧洲摆脱中世纪宗教大一统,从教会专制统治下获得解放的运动,英文作Enlightenment。Enlightenment这个词有双重含义,既包含投射光明,照亮黑暗的意思,也包含启迪民智,让他们从糊涂人变成明白人的意思。
中国传统,特点是国家大一统,宗教多元化,只取经,不传教,整个文化有着高度的一致性和连续性。我们不需要通过文艺复兴,就能接续我们的“希腊—罗马”。我们也不需要宗教改革,因为我们根本就没有宗教大一统。这一传统的形成是个酝酿很久,非常复杂的过程,原因很多,不再详说,但至少有一点不能忽略,我们曾经拥有一个文化空前繁荣的时代,所有古代思想家能够想到的问题,该说的他们都已说到,并为后来的探讨留下了足够的余地。
回答于 2019-09-11 08:43:50
春秋战国时期,周朝式微,诸侯国形成,各国都在扩张地盘,广缆人才,巩固统治,争霸天下。
春秋战国这一时期对人才的重视和开明达到了空前的地位,诸子百家各种学说精彩纷呈,儒家、道家、法家、墨家、纵横家等都在开坛讲学,著书立说,游说诸侯王采纳自己的治国理念,争辩和实践此起彼伏。
春秋战国时期,孔子、老子、韩非子、墨子、鬼谷子、孙子等思想大家层出不穷,群星璀璨,熠熠生辉,诸子百家的思想体系也奠定了中华文明的基础,影响和统领了几千年中华大地政治、经济、文化的方方面面,使得中华民族屹立与世界民族之林耀眼夺目,千古辉煌,绵延不绝!
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先,战国时期大一统的周王朝分崩离析,百花齐放有了可能;其次,各个诸侯国(主要的那七八家)努力争胜,大量网罗人才,人才也有了走上舞台的机会;第三,各个国家采用的竞争手段不同,搞教育的找儒家,搞政治的找法家,搞外交的找纵横家,搞关系的找墨家,不一而足,所以百家均有大声音大人物出现。个人感觉,战国时代的形式挺像后来文艺复兴时期的欧洲,但是也有差别,战国时期行的是王道和霸道,文艺复兴时期追求的是自由和科学。毕竟隔了一千多年将近两千年。
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请。
个人觉得春秋战国时期文化繁荣是由于当时社会正在发生大的变革,奴隶制,分封制逐渐退出历史舞台,封建帝制,中央集权开始成型,这一系列变革引起了诸多名家的讨论,这些讨论又促进了社会的变革,才有了我们所说的“百家争鸣”。
中央集权相对衰弱,统治者在言论上掌控力相对减弱,各诸侯国实力此消彼长正好给各学派一个相对自由的言论空间。
近代西方国家哲学家层出不穷也是因为社会发展到了一定程度,矛盾开始激化,量变即将带来质变时,思想家们就提出了自己对于建立一个怎么样的社会而提出的言论,
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