您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
《道德经》:“不善人,善人之资也”,是什么意思?
善人,的人,道德经《道德经》:“不善人,善人之资也”,是什么意思?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
不执着后天妄善的人,才能掌握住婴儿本真的纯朴之善,真正的掌握助人为乐之善,而不是用后天的认知混乱善的本初概念。
回答于 2019-09-11 08:43:50
故善人者,不善人之师;
不善人者,善人之资;
不贵其师,不爱其资;
虽智大迷,是谓又妙;出自《善行,无辙迹》,《善行,无辙迹》出自老子的《道德经》第二十七章。
①故:因此,所以。
②善:善良的,好的。
③资:财务,供给,帮助,借鉴。
④贵:尊重,重视。
④爱:爱护,爱惜。
译文:所以善良的人可以做不善良的人的老师,不善良的人也可以作为善良人的借鉴。
回答于 2019-09-11 08:43:50
坏人,都是好人惯出来的!
回答于 2019-09-11 08:43:50
本文中的“善”没有善良的意思,而是指善于遵循自然天道的人;“资”有资鉴的意思。故全句:“善人者不善人之师,不善人者善人之资” —— 善于遵循自然天道的人,是那些不遵从自然天道之人的榜样和老师;那些不遵从自然天道的人,确是遵道之人应该去借鉴和教化的对象。
回答于 2019-09-11 08:43:50
善人者,不善人之师,不善人者善人之资。字面意思就是说善于做人的人是不善于做人的老师。不善于做人的人是善于做人的人的垫脚石。善人者,指的是善于思考,善于总结,善于改正自身的人。不善人指的是随波逐流,自我放纵,随物喜,随物悲。其实每个人都有成圣贤的机会。但是为什么千古以来真正算的上圣贤的寥寥无几呢。就是大部分人不能控制自己的情绪,不能改正自己的缺点。甚至即使知道自己的缺点也没有勇气和毅力去改正。人的性格是由先天遗传和后天环境造就的。但是有一部分人就可以通过不断的思考总结改正自身的不足。让自己越来越完美。但是大部分的人却没有办法和毅力去改正。善人既然能改正也的有机会呀。机会就是不善人。不善人的一切负面的东西正是给善人者启示,开悟的机会。这些负面的东西不断的锻造善人的身心。最后一个在历练中成就,一个在历练中灭亡。但是曾经他们都是在同一起跑线呀?可是只因对待事物理解的差别,呈现天差地别。
回答于 2019-09-11 08:43:50
善人与不善人是一对相对概念,有善人才有不善人,有不善人才有善人!注意这不仅仅是概念啊,是心中的价值判断!往深里说是内心关于人性的生命体验,发端于人性中最柔软也最强大的部分——天性悲悯!能让人知不善才可以改过向善!知善才可以保持发扬!此即“不善人”“善人之资”!
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经第二十七章老子说是以圣人常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物,是谓袭明,故善人者,不善人之师,不善人者,善人之资,不贵其师,不爱其资,虽智大述,是谓要妙。
得道的圣人,怀着善良之心去救助别人,没有分別心,贵贱贫愚一视同仁,一样施以教化,故没有废弃之人。
得道的圣人,心与宇宙同德,因此,对万物没有分别,顽石与美玉,视之如一,对万物没事毁坏和废弃之心,这就是他承袭了古人的明德。
得道之圣人,他的言行很合之大道,
他就成为了那些善良人的老师。
不善之人的作为,就成了至善之
圣人的借鉴。
得道的圣人,不会执意当老师,因为他希望每个人都能成为至善之人。
他也希望以后没有不善之人,不善之事为他借鉴。
得道之圣人,虽然有超常的智慧,可他仍然大智若愚。
因为他道成德就,慧光显现,他知道了道的真谛!
上一篇:带父母旅游去哪里比较合适?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |