您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

君子不器有何奥义？

君子,孔子,论语君子不器有何奥义？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

君子不器有何奥义？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

入君子之道，以学君子之行， 君子的境界也有高下之分，为学者即为寻君子之道，有成且达者即入不器之境。

器与不器都是君子。

何谓“器”？《易·系辞》：“形乃谓之器。”，“器”就是“形”；何谓“形”？“形”，就是“相”。何谓“君子不器”？就是“君子不相”。

君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。

君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

君子不器，还要根据“道”来理解，《易传》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”意思是，道是无形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物质都是器，不单指器皿；而道，是所有器物所存在、运动、发展的总规律，是无形的。但是，道器不离，无形的规律的道，恰好就存在于有形的器物之中。

孔子解释“君子不器”的意思是，作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，当“志”于“道”，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用，也是强调以不变应万变。一旦明道，即朱子说的格物致知，也是阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用。




回答于 2019-09-11 08:43:50

 君子不器取自《论语*为政》，可以分为以下三个方面去解释君子不器的意思：

一、《易经》有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。形而上是无形的道体，形而下是万物各自的象、用。所以君子不器的意思是：君子不会拘泥于形式教条，他要去领悟万物之道。

二、古代的“器”，专门指具有某种功能的事物，鼎，就是酒器。戈，就是武器。君子不器的意思是：君子通才，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。

三、器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。所以君子不器的意思是：君子心怀天下，思想无边、度量无边。

综合以上三点，此为君子不器。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“君子不器”来自上古，是孔子说的话。

对古语的理解，我们容易犯一个毛病，脱离古语的语境，根据今人的理解望文生义，容易闹笑话。

为了回避这种情况，我们在解释古语时，要联系古语所在的文章来看，要联系上下文来分析。——当然，即使这样做了，也会因为释义的人不同出现不同的解释。但是，面对汉语这种古老的文字，除了这种办法，我们目前没有更好的。

具体而言，“君子不器”这句话出自《论语》之《为政篇》。其上句为：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”讲的是学习知识的方法。如果一个人在复习旧知识时，能够发现新的东西，（经过一段时间的学习）就可以去做别人的老师。

说完这句，孔子才说了“君子不器”这一句。

句中的“器”，指装东西的容器。

表面上看，这句与上句之间没有多大关系。可仔细想想，二者同处一篇文章中，不可能完全没有联系。

顺着两者有一定联系的思路，联系上下文分析“君子不器”，发现它理应讲的是：作为一个君子（一个有智慧、德行高尚的人），面对学习的态度，不应像装东西的器物，只知道死板板的往里装填东西，不知道去运用这些东西，也就是不能只知道学习知识，不知道运用知识，不知道学以致用。

综上所述，“君子不器”理应是指：一个德智过人的人，在学习知识时，不仅要懂得温故而知新的道理，还要学习运用这些知识的方法，知道将来如何将所学的知识运用到实际中去。

如果这样理解“君子不器”的意思，下文就好理解。

紧接着，子贡就问孔子，学习做君子的正确方法是什么？

孔子说：“先行其言而后从之。”要先实践，在实践过程中调整自己的想法和做事的方法，找到正确的方法后，再告诉其他人，让别人跟着自己总结出的经验去做，（这样才不会犯错）。









回答于 2019-09-11 08:43:50

“君子不器”是《论语》中的短句，以往解释是错误的，其正确的意思是:

有头脑有思想的君子是不压制不同意见和呼吸的有生命的活体，不是压制不同意见和呼吸的死器具。

为什么？ “君"是以"尹"抑制"口";"器"是多“口"。“口"是中华文化、龙、应用数学的十二，是龙的组成部分:猪口，代表以文化、工作(鸡酉十) 压制不同意见和呼吸(牛乙二)。例如:人吃咽饭时不能让鼻子气管器管呼吸。呼吸时相反。详见《破译<论语)背后的龙学密码》。

 1/3    1 2 3 下一页 尾页