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为什么成功不可复制？
密码,的人,不同为什么成功不可复制？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
通过前面的论述，我想大家应该有了一个逐渐清晰的认识，就是无论是成功的取得，还是成功的复制，最主要的关键点就在于对成功密码（包含成功密码数）的了解和掌握。当某一成功被不断地复制后，它所需要的成功密码数和成功密码，就会被人类分析总结归纳后，最终以因素、要素、条件、特点、方法、规律及模式等等方式呈现出来，为世人所熟知，成为后人学习的知识和智慧。可以讲，构成人类文明的所有的知识、技能、智慧，来源无不如此。
至此，我们得到了一个结论，也算是对题主所提问题的一个最终答复吧：
成功不仅可以复制，而且对成功的复制、推广、应用、传承，是人类诞生几百万年来，一直赖以生存和发展的最重要的手段和方法，同时也是人类生活、学习和工作的重要内容。
回答于 2019-09-11 08:43:50
成功源于努力，但努力不一定就能成功，我们经常看到最勤劳的人往往是最穷的人，办公室最累的人往往是收入最低的人，这样的例子在我们身边几乎是司空见惯。而这种现象很多人将之解释为“命运”。
事实真的是“命运”吗？道家思想为你解读成功人士背后的“命运”逻辑。
老子的五千言，归报结底，就是一个“道”字，关于这个“道”字千百年以来不知耗费多少人多少精力来研究，其研究的著作也有千万种之多。
那么，“道”究意是什么？如何理解老子所说的“道”呢？
有人说“道”就是道理、道路、天道等.也就是秩序、是法则、是天地运行的法则。
也有人说“道”属于超自然体验.如孔丽维柯思归纳的那样：“道”之所以无法用语言来表达，是因为语言属于辨别力和和知识领域的一部分，“道”却里超越它们的；语言只是现实世界的一个产物，而“道”是超越现实世界的。“道”是先验的.天所不在、它创造构建了宇宙，并赋以之秩序、它并不属于宇宙的一部分。
所以，“道”没法说得清就是在日常的生活中，“道”也是无所不在却又无法说得清的。曾有位朋友打个比方.说：假如你找一个世界上最好的画家让他为你最好的朋友画像，但画家本人没有见过你的那位朋友，你可以向画家详实的价绍你那位朋友的一切，试问画家能把你的朋友画出几分相似。
对于道的解说，还有人认为“道“是世界的本源，任何事物都包含着“道”，“道”也包含于一切事物之中。
更有甚者，儒家经典《易辞》对“道”是这么解释：“形而上者谓之道”，直接把“道”看成意识形态，束之高阁，不作研究。
那么“道”是否真的是如上所说的高不可攀。无法言说呢？
我个人的看法是“道”是可以研究的，不然千百来这么多少人会如此前赴后继的研究呢？如果“道”真的是看不见、摸不着、也不能用言语来表达，那么研究它又有什么意义呢？
就我个人而言 我看愿意回到《老子》一书的本身.回到老子本人生活的时代来思考这个问题，这本 书之所以流传至今，有着深刻的理由。我不意相信《老子》一书只是当时隐士修道者的指导之书.《老子》一书更有可能是当时统治执政的教科书，深深的影响着当时统治者对于社会的管理，正是因为这样，这本书才能流传到今天。
所谓的“道”，原本很可能就当时统治者执政的方法而已，没有什么特别的意义。我们后来所理解的意义，跟老子没有半点关系，我们所熟悉的关于“道”的理解也不过是后来的学者为了阐述自己思想和主张才牵强附会而已。
“道”传到庄子这这里，庄子认为道可传不可授。.
这句话的理解有三个内容：庄子所理解的“道”是什么？传是的法门是什么？授又是什么意思？
首先说“道” ，“道”并不是个东西，只是一个形而上学的概念，它需要亲身领悟才可以学习，亲自体会才能感受到它的存在，因此它并不像有形的物体那样可以相互授赠。
其次“传”是什么？“传”包含有两个内容，一是需要长时间的追随、体悟、认证。二是必须里具有相当高的悟性。三是必须有强烈的意愿和坚守的勇气。至少中要达到这三点方可以称之“传”
再说“授”，“授”相对于“传”要简单得多，它可以是有形的物品之间相互的转赠，也可以是知识经验等方面的训练学习。
因此庄子认为“道”可传不可授，周时在他的书里举了个例子，也就是《天道》里的故事
说有一个制作的轮子的工匠叫扁轮，有一天他在齐恒公的厅堂下做着车轮，而齐恒公正在厅堂上读书，于是两人就开始了这段对话。
扁轮部： “您在看什么书呢？”
齐恒公说： “我在认真的研读圣人的经典”
扁轮又问： “写那书的圣人现在还活着吗？”
齐恒公答道：“圣人早死了，哪会活到现在”
扁轮告诉他：“那你也就不用再读了，你所读的书只不过是 圣人留下来的糟粕罢了”
齐恒公听后很生气：“我读书，还用得着你来教吗？你如比说到底是何用意？今天你必须给我讲请楚，不然我非杀了你不可”
随后，扁轮说出了之所以不读圣贤书的道理。他说：“我只是一个做轮子的工匠，别的我也不会，就拿我所做的轮子来说吧，一个轮子要做得好并不简单，其中最难的就是不同部件接合的地方很难把握，做得紧了就不容易接到一起，做得松了又容易脱落，所以一定要做到恰到好处，不松不紧，丝毫不差才行。这门手艺我个人是做到了，但是我却没有办法把这门手艺最精髓的部分传给我儿子，我的儿子不管如何的努力也没有办法学到，因为这门手艺里最精髓的部分是难以言传的，圣人的书也一样，圣人死了，他思想中最难以言传的精髓也随他而去，留下的也只是一些不合时宜的糟粕罢了，而这些糟粕就是你书上文字，你研读它又有什么意义呢？”
因此“道” 在庄子的眼里就是这么不可捉摸，书本上的知识也失去了学习的意义。
事实果真如进此吗？
我们看古代最伟大的圣人，孔子、释迦牟尼、苏格拉底等，这几位都是述而不作，所留下来的最多也只能是被弟子们收集的只言片语。如《论语》、早期的佛经等。都是被弟子及后人加以改造，传播他们的思想和主张。圣人真正留下来的内容又占有多少呢？何况真正的精髓是不可以用文字记载的。
我们所学习的书本内容属于知识范畴，并不是道，它最多是也能算是别人经验总结，是一样的东西，如理论、哲学、系统、神学等，学习它并不能帮你找到“道”，只会增加你的负担，.只会掩埋你生而纯洁的本质。
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