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“娱乐至死”的时代，如何遵从老子的思想去修心？
老子,道德经,思想“娱乐至死”的时代，如何遵从老子的思想去修心？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国古代先贤们在进入农耕文明的时代后，摆脱了山林觅食居无定所的恐慌，为安居乐业提出理想模式，仰望苍天，俯视大地，脑洞大开，道法自然，创立了中华古文明。伏羲、黄帝、文王、周公、老子、孔子等进行了深入的求索，思想境界后人无法既济。刚柔相济，循序渐进，和谐相处主导着我们几千年的文明。
回答于 2019-09-11 08:43:50
已经在死了，不是已经证明了老子道家的高明了吗。
回答于 2019-09-11 08:43:50
之前有写过相关的文章，但被和谐了。记得在某本书里看过这样一句话，你的心是怎么样，你的眼界就是怎么样，你所看到的世界由此而来。我觉得面对“娱乐至死”的时代，想要无为淡然的看待世事，那么人就应该向“内”看，提升自己的思维认知和自我思考的能力。
苏格拉底以了解自己为人生目标，其实在总体方向上也是和老子的思想相近的，或许有人会说没看出来。那么我的回答是请跳出自己固化思维圈，多思考，多看书。其实在认识自己方面，很早就已经有方法了，但人总是健忘的。这是很简单的两句话，要么行万里路，要么读万卷书。
还有重要的一点，记得加上自己的思考。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“娱乐至死”的时代，应该遵从老子“恬淡虚无 少思寡欲”的思想去修心
（一）《黄帝内经》对老子养生观的影响
（1）：《黄帝内经》中养生禁忌“娱乐至死”
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。其中《素问，上古天真论》中讲了古代养生的原理和禁忌
其一：养生的原理是“恬淡虚无，真气从之”
“ 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”。
其中最关键的养生理念是“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，用现代语言讲也就是不要过度娱乐，过度娱乐就会导致提前衰老“半百而衰”。
其二：养生的禁忌“娱乐至死”
根据养生原则“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，相反就产生了养生禁忌“以妄为常”，即“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”，用现代语言讲就是“娱乐至死”。
（2）：《黄帝内经》对老子养生观的影响
黄老之术产生于中国战国时代(约公元前5-3世纪)的哲学、政治思想流派。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，所以得名。作为一种哲学思想，黄老之术形成于战国时代。但是，作为一种广为流传的社会思潮，则是在西汉时期，这一派的代表尊崇黄帝和老子的思想，黄老学以道家思想为核心并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。 从内容上看，黄老之术继承、发展了老子关于「道」的思想，他们认为「道」是作为客观必然性而存在的，指出「虚同为一，恒一而止」、「人皆用之，莫见其形」。 在社会政治领域，黄老之术强调「道生法」，主张「是非有，以法断之，虚静谨听，以法为符」。认为君主应「无为而治」，「省苛事，薄赋敛，毋夺民时」，「公正无私」，「恭俭朴素」，「贵柔守雌」，通过「无为」而达到「有为」。可见老子思想受到《内经》影响很大。
（二）：老子修心养生观念
（1）：老子的修心养生观
其一：道法自然 天人合一
道是老子哲学思想的重要内容，道的含义很广，从大的方面讲，道是讲天地万物生成变化 的原理和规律；就养生来说，道便是指人生及生命活动的一种准则和典范。而人之生、长、壮、老、已的过程是人体变化的过程，只有遵循道法自然的原则，才能健康长寿。人类生活在自然界中，自然界存在着人们赖以生存的必要条件，而自然界的变化又直接或间接地影响着人体，因而人体就必须适应自然界的变化。一切顺从自然的变化，即不违背自然的规律，做到天人合一。这种养生观点一直为中医学所推崇，被历代医家不断充实和完善。
其二：恬淡虚无 少思寡欲
老子主张“恬淡虚无，少思寡欲”。他认为，人的生命是由于男女交合的性活动产生的，性活动的产生是源于人体之精。精，是人体生命的本源；精足，则生命就强健；精衰，则生命就虚弱。如何保精呢？那就是恬淡虚无、少思寡欲。这一思想为后世医家和养生家所尊崇。《老子》一书中大量地论述了这一重要思想，如“见素抱朴，少思寡欲”。意即要外表单纯，内心质朴，少私心，寡欲念。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意即灾祸没有比不知足更大的了，罪过没有比贪得无厌更大的了，所以懂得满足这样的满足，就永远满足了，后世知足常乐养生思想即由此而来。
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