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康德怎样在哲学界发动“哥白尼革命”？

康德,哥白尼,这一康德怎样在哲学界发动“哥白尼革命”？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

传统形而上学所面临的难题，首先就是形而上学的思维方式如何可能？传统形而上学的思维方式是把理性看成是认识主体的认识能力，而本质则是认识的客体、对象，认为一切知识必须符合对象，所谓“客观性原则”。康德反其道而行之，通过对形而上学的批判、对理性的批判，首先在哲学认识论领域发动了一场“哥白尼革命”，康德也实现了知识与对象之间关系的倒转。他指出：“到现在为止，大家都是认定我们的知识必须依照对象，在这个前提下进行了多次试验，……可是这些试验统统失败了。那么我们不妨换一个前提试一试，看看是不是把形而上学的问题解决得好一些。这就是假定对象必须依照我们的知识。这个假定就比较符合我们的期望，我们正是盼望能有一种关于对象的先天知识，对象向我们呈现之前，就确定了某种关于对象的东西。这个设想同哥白尼当初的想法非常相似。”从“知识必须符合对象”到“对象必须符合知识”，康德的这一倒转，形成了他关于对象的所谓的“先天知识”即“先天综合判断”。所谓对象必须依照我们的知识，意思是对象只有通过理性先天的认识形式才能被我们所经验认识，科学知识的普遍必然性即源于此。

很显然，康德是想调和经验论和唯理论的矛盾，避免了经验论和唯理论各自的片面性、极端性，而且形成了新的哲学观念：我们的知识不仅仅来源于经验，也不仅仅来源于理性，而是感觉经验和理性认识形式相结合的产物。康德的这一“哥白尼革命”在哲学认识论领域意义重大，他对形而上学的批判，解决了经验论与唯理论长期争论不休而解决不了的难题。从表面来看，康德“哥白尼革命”对形而上学的批判是彻底的，有力打击了形而上学的思维方式，在康德以后，传统形而上学确实难以立足，正如康德所说，他的“哥白尼革命”的直接后果是“消极”的，因为既然不是知识符合对象而是对象必须符合知识，那么对象必然被划分为两个方面即“现象”与“物自体”。就理性自身的缺陷而言，它在认识上“永远不能借这种能力超出可能经验的界限”。它只能认识经验的现象世界而不可能认识超经验的“物自体”世界，一旦它想超越，就会马上陷入“二律背反”，即正题反题都成立，陷入争论不休之中。这让我们看到了理性的无能，在理性与“物自体”之间有了一道不可逾越的鸿沟，一切知识只能限制在经验范围之内，一旦超越了经验，理性就毫无用武之地。这样看来，康德的“哥白尼革命”对于形而上学来说是“消极”的，但是康德为了科学知识的普遍必然性牺牲了形而上学。

回答于 2019-09-11 08:43:50

观念论──康德：A＋B

近代的「唯理论」和「经验论」，都是在探究通往真理的方法，因此「唯理论」提出了普遍的理性，「经验论」提出个别的经验。综合这两种系统，终结消耗性争议的人物，就是康德。这名字大家一定都听说过，好像还听说他有多了不起，不过从他只是综合了「经验论」和「唯理论」这点来看，似乎也没多厉害。

但是在了解哲学史的过程中，我们也学到整个哲学是由两大核心所贯穿的，那就是「绝对主义－实在论－唯理论」，以及「相对主义－唯名论－经验论」。而前面所说的综合「唯理论」和「经验论」，其实就代表了综合整个哲学的两大思潮。康德为延续了两千多年的哲学纷争画下了句点。这位活跃于十八世纪、令人惊叹的人物，最著名的成就就是「观念论」（Idealism），以下简单介绍。

一般都将「观念论」当成「实在论」的相反词。前面提到过「本体论」和「认识论」，「本体论」询问的是事物是否实际存在，「认识论」则是询问如何确定该事物的存在。硬要简单说明的话，「本体论」和「实在论」相对应，「认识论」和「观念论」相对应。

首先，「本体论」和「实在论」都是将注意力集中在「我」身外的事物上。例如，看到眼前的苹果会问「苹果是什么？」「苹果好吃吗？」「苹果有多重？」这些问题所询问的，都是存在于「我」身外的事物本质或状态。

「认识论」和「观念论」注意的焦点，则在「我」内在。例如：我怎么知道这是苹果、苹果怎么会以这种模样出现在我面前等等。具体会询问的象是「我怎么看得见苹果？」「我眼前看见的苹果，真的存在于我身外吗？」等。会对这些貌似疯狂的问题感到奇怪，也是理所当然的。通常我们所熟悉的，是「本体论」和「实在论」。因为这些才符合一般的常识，我眼前的世界，是实际存在于我身外的世界。

但随着哲学的发达，以及对人类意识的深入探讨，眼前世界不是真实世界的想法，也逐渐扩散。而且如果是一个敏锐观察自己内在的人，就会理解到，「观念论」更正确地描绘出真实的世界。如果是一个想知道自己眼前世界真相的人，「观念论」也会对此大有帮助。为了了解康德的「观念论」，我们有必要先思考一下「看」的意义。

看到什么东西，是一种非常单纯而明快的体验过程。严格来说，带有神祕的色彩。

就从很单纯的情况说起吧！假设你的手上正拿着一个苹果。「苹果在哪里？」听到这话，一定有人认为：「这说的是什么傻话，苹果不就在我面前吗？」但仔细想想，「用眼睛看」这个行为本身，好像有点奇怪。「用眼睛看」这个动作，其实是从光源发射出来的光粒子撞击到苹果之后，再反射过来，穿透我的水晶体，刺激我的视网膜。不过到此为止，还不算「看」，后面还有一些必经过程。

光粒子刺激了我的视网膜之后，网膜就会将光线转换为电子讯号，通过视神经将情报传达到大脑去。不是将光粒子直接传送到大脑，而是转换为「0」和「1」的电子讯号，像发送摩斯密码一样，传往大脑。这些电子讯号会沿着视神经，送达大脑。想象一下大脑的情况，大脑没有眼睛也没有耳朵，电子讯号却一直不停地传输进来，那么大脑就必须先解读这些讯号。解读完之后，大脑才会将这些电子讯号再向我们呈现出苹果的形象。所以眼前所出现的苹果，其实是我的大脑所制造出来的形象。我们不是直接看着实际的苹果，而是看着大脑所描绘出来的形象。

再假设另一种情况。如果一只正常的蝙蝠看到你手上的苹果会怎样？其实说「蝙蝠看到苹果」这话本身就有问题。蝙蝠应该是「听」到苹果才对。或许品种不同会有点差别，但一般来说，蝙蝠的眼睛退化了，分辨事物靠的是超音波。蝙蝠发射超音波，用耳朵听到反射回来的超音波来掌握外面的世界。苹果是如何呈现在蝙蝠的世界里呢？很难想象！难道说，蝙蝠是生活在一个黑暗的世界里吗？因为眼睛看不见，所以世界一片黑暗，不是吗？什么都看不见的世界里，蝙蝠又是如何快速地穿过交缠的树枝间隙呢？蝙蝠彷彿「看」着一个鲜活的世界，在其间穿梭，灵敏地行动。我猜，蝙蝠连眼睛都没有，看到的大概是一个超原色的世界吧。

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