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您是怎么理解《天道》中丁元英与智玄大师对话的意思的？
大师,杀富济贫,真经您是怎么理解《天道》中丁元英与智玄大师对话的意思的？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
智玄大师又问：不为成佛，那什么是佛教？
丁元英回答：佛教以次第而分。从精深上讲，就是得道天成，道法如来，不可思议，即非文化。
从浅意上讲，就是劝人向善的教义，即是文化。
智玄大师听了丁元英的解答，看出丁元英已经是踩到了得到的门槛，离得道只有一步之遥。
但就是这一步，实在是难如登天。
智玄大师点拨丁元英
智玄大师请丁元英和韩楚风来到了一间“茗香阁”的房间，请他们入座，泡茶。
智玄大师问他们，如果当初他收了钱，会怎样？
韩楚风回答：我们就走，能够用钱买到的东西，就不用拜佛了。
智玄大师一听，豁然一笑。
品完一圈茶，丁元英向智玄大师说出了此行的目的，把“神话”和“扶贫”都讲了一遍，并着重讲了“文化属性”和“杀富济贫”的思考。
智玄大师听了之后，说道：其实施主早已胜算在握，想必已经知道得胜之日，就是挨骂之时。
但是投石击水，不起浪花也会泛涟漪，妙就妙在“扶贫”。
既然有人会责你，那责必论道，所以智玄大师认为：弱势的得救之道，可以有也可以没有。
丁元英得到答案，感谢智玄大师
智玄大师认为：没有竞争社会就没有活力，而竞争必然会导致出贫富，等级，这是天道，是社会进步的必然代价。
没有弱，就没有强。
有了强，其实也蕴含着弱。
利和同均，不平等已经在这其中了。
丁元英知道此事做成众人会骂他，但他认为佛不会骂他，但并不是真的不会骂他。
最后丁元英得到的答案就是：各尽所能，各取所需。
智玄大师也把丁元英的那首词改了几个字，重新写道：
悟道方知天命，修行务取真经。一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
早晨从下午开始，带你读豆豆原著小说《遥远的救世主》第二十三回。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
个人愚解：要理解《天道》中丁元英与智玄大师对话的意思，本质就是要理解豆豆对于写这一段的起念，如果认可了上面的这一句话。就需要再拉上《天幕红尘》了。《遥远的救世主》和《天幕红尘》里的“文化属性”与“实事求是”似乎是同一个出处，只不过是前面的有所修饰，称之为“文化属性”，王者居于庙堂之上却心系农村，神话的强作用力是杀富济贫，用一个神话来改变这个村子，但真正改变这个村子的就是必须改变、改革这个村子的落后文化属性……
如果真的是这样，那这一段就是对历史的反思，期望以史为鉴。
唉！十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？
（略为突兀，但必须解决一个概念上的问题，什么是文化，什么是文化属性）
丁元英与韩楚风的那段酒后交心说得透彻，东欧剧变，柏林墙倒塌，世界的格局发生了巨大的变化。其实共产党也难呐。现在有人动不动就拿民主开放子，以为一民主，中过就什么都万事大吉了。有这么简单吗?真要是这么简单，共产党并不缺乏那样的胸襟，更重要的是，很显然并非一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，传统文化对每个人的影响渗透到骨子里边，并不是一朝一夕说改就能改的。是个有点良心的人都看的见，提出转变观念的，恰恰是人家共产党。而共产党一说转变观念，马上就有人骂，掘坟灭祖。一边骂着一边伸手还要民主，但是他从来就没问过，他有主吗？他有的那个主，归根到底还是那个，你要为我做主的主。传统文化牵着民族感情，民主闪着普世之光，这两个哪个都招不得碰不得！问题再闪光，也得理清民主为中国，还是中国为民主这个核心问题。民主只能解决民主可能解决的问题，不是万能神丹。说来说去，还是必须得要把皇权文化的救主救恩，跟实事求是的该怎么办就怎么办区分开。把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。
“我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。”
人一旦身怀利器，就口含天宪，很难逃出“替天行道”的怪圈。丁元英这个“三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气”中的“一分痞气”居然也会找高僧，而且莫名其妙就有了智玄大师，且配置要高于丁元英几个等级，最后由大师给出一半答案，再加上“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅”给予圆满，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。……无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
丁元英：
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师改了前面：
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
不打碎一点东西，不足以缘起主题。大智大爱，大智不爱。
“观念不同 经历不同 想法不同 眼光不同 不必理解 互相尊重 ”
纷纷扰扰，尽染性空。姑且悟空中做个痴人，说一回梦。
回答于 2019-09-11 08:43:50
丁元英去五台山探讨佛法为的是心安，用智玄大师的话是已经计算到了各种情况(有人会升，比如王庙村的农民有了出路，有的会患精神绝症，比如刘兵，智商不在一个档次上被甩出路，不甘心不踏实工作，走了极端，还有林雨峰，杀富济贫他就遭了殃，破财丢了行业的影响力，自己走不出来憋死了)，各种情况就包括自己这么做会间接导致有人因此而死，一个人怎样也不会对自己引发的生命死亡而无动于衷，所以需要找一个心安。
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