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春秋战国有儒家、墨家、法家和道家,为何儒家笑到最后?
儒家,思想,法家春秋战国有儒家、墨家、法家和道家,为何儒家笑到最后?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
儒家,春秋末期,孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成。特别在西汉,以董仲舒为代表的儒家学派,把道家、法家、墨家等诸多学派思想精华,揉进儒家思想,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,使儒家文化兴起。从西汉至清末,长达两千年的封建社会里,历届政府把儒家作为政府基本思想,强制推广,逐步形成了其核心的价值观。
墨家,春秋末期,墨子创立,亦称“科圣”先秦时期影响很大,思想主张是:人与人之间平等相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻),推崇节约反对铺张浪费(节用),重视继承先人的文化财富(明鬼),掌握自然规律(天志)等,在科学研究领域有重要贡献。西汉以来,不断遭到打压,逐渐失去存在基础,差点灭绝。直到清末民初,才重新挖掘。
法家,春秋时期,管仲创立,世人尊称为管子,经商鞅、乐毅等大力发展,韩非集合大成。法家提倡中央集权,以法治国,富国强兵,其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理等社会管理各方面,强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。也就是“法律面前人人平等”的以法治国观念,对中国的历史与现实的影响,要比儒家大的多的多,也要早七百多年。
道家,春秋晚期,老子创立,著有《道德经》,被庄子发展。《道德经》里的“道”,就是所有的规律。包括了自然规律、地脉(人与外界)与人性,与自然是一个统一体。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道出了人伦、自然与地脉三者之间的关系,自然才是最根本的道,对于宇宙万物均要顺其自然,就是 “无为而治”。
儒家、墨家、法家与道家,作为国学经典,在其中扮演着重要的作用。三教九流之所以传承数千年,一定有其存在的必要性。说儒家笑到最后,其实,比儒家影响更大的是法家。管仲何其人也,齐国丞相,比孔子大二百四十多岁,古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家,“华夏第一相”。如果说孔子的思想,来源于《易经》。法家的思想则来源于国家治理的实战经验,是国家管理实践的理论化。
看看法家历代代表人物,商鞅、乐毅、韩非、李斯与诸葛亮,那个不是具有经天纬地之才,他们提出的主张和观念,这就足以见得对法制的高度重视,以及把法律视为有利于社会统治的强制工具,这些体现法制建设的思想,一直被沿用至今,成为中央政府稳定社会动荡的主要手段。当代中国法律的诞生,就是受到法家思想的影响,法家思想对于国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远。
儒家传承的是文化,解决的是人与人的关系,而法家传承的是国家治理的经验,数千年历届中央集权政府,必须继承的最为有效管理模式。软硬件二者的结合,共同构成了我们国家治理的基本模式,对于今天仍有现实的意义。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为他们读不懂道家深奥的道之哲里,能读懂儒家的普通常理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢尚可网的邀请,对于这个问题我们首先要回顾一下历史,就是史上著名的《
罢黜百家,独尊儒术
》。
罢黜百家,独尊儒术董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,在汉武帝时开始推行。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为\"推明孔氏,抑黜百家。\"在《武帝纪赞》中,记载了汉武帝的做法是\"罢黜百家,表章六经\"。该思想,已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想,体现了儒家思想的\"兼容\"与\"发展\"特性,是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序,神化了专制王权,因而受到中国古代封建统治者推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
一、没有哪家思想学派是“百家争鸣”最后的胜利者
要说中国封建统治思想的确立,必须先说“百家争鸣”,因为包括封建统治思想在内的许多思想和学说的源头,都应该在那里找到答案。
在中国历史上有一个非常特殊的现象,即伟大的思想都产生于群雄割据的分裂时期;国家统一后,由于统治者的高压和禁锢,思想界只能僵化。春秋战国时期是群雄割据,也是中国思想最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。
春秋战国时期,社会结构急遽变化,社会矛盾异常尖锐,兼并战争接连不断,文化思想空前活跃,社会的各阶级、阶层的思想家,都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张,并不受到统治阶级及其统治思想的排挤和束缚。在学术自由的环境中,学者们冲破旧传统的思想束缚,努力去探求和创新,大大促进了学术的发展。因此,各家各派的著作如雨后春笋般涌现出来,各种观点纷然并存,各种针锋相对的辩论时有发生。于是,就出现了诸子百家彼此诘难,相互争鸣的盛况空前的学术局面。东汉人班固在《汉书?艺文志》中对此记载说:“凡诸子百家,……蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,联合诸侯。”后来的历史学家据此即把这在中国思想发展史上占有重要地位的时期和活动称为“百家争鸣”。
《汉书?艺文志》将“百家争鸣”时期的主要思想学派分为十家――儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略?诸子略》中将小说家去掉,称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。必须承认,“百家争鸣”是中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期,中国伟大的思想家大多出现于这个时代,从而构成了中华文明的精华和基础。同时,还必须看到,“百家争鸣”的结果是没有哪一个学派,哪一种思想是最后的彻底的胜利者。
在“百家争鸣”中影响最大的学派是孔子创立的儒家学说。儒家学说的理论的核心是“仁”,认为仁就是要爱人,要求人与人之间要相互爱护,融洽相处。要实现“仁”,就要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。孔子首创私人教学,主张“有教无类”,认为不分贫富,人人都有受教育的权利;同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张“为政以德”,“节用而爱人”,使百姓“足食”,国家“足兵”,取得“民信”。这种思想包含了民本思想,也是孔子所提倡的道德观和伦理观。重视道德教育,特别是个人修养,强调关爱别人,用社会规范约束自己的行为。
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