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曾国藩治家名言只有6字，不信孔孟之道，为何只相信天命？

曾国藩,天命,孔孟之道曾国藩治家名言只有6字，不信孔孟之道，为何只相信天命？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

所以说，曾国藩是一个躬行孔孟之道的、不安于所谓的“天命”的能臣。

回答于 2019-09-11 08:43:50

因为中国传统读书人面对不可掌控的运气时，其心理确实相当微妙，他们往往以儒家文化吹响冲锋号——“天行健，君子自强不息”，却以道家文化鸣金收兵——“夫唯不争，故天下莫能与之争”。曾国藩临到晚年，血气既衰，斗志瓦解，回望来路，多惊得冷汗涔涔，倘若运气再差些，比九死一生更糟糕的结局将是一瞑不复视。正是有见于此，曾国藩才忍不住留下六字真言——“不信书，信运气”，这句话可算是他的精神遗产，尽管滑稽，但并不虚伪。

回答于 2019-09-11 08:43:50

曾国藩十分迷信所谓的天命和运气，但是在不同的年龄段却也有着不同的变化。比如在壮年时期，曾国藩曾说：“我的名誉、功业和文章都是来源于运气，但是如果没有良好的自信，运气也是靠不住的。”尽管在壮年时期，曾国藩强调自信心才是重点，但是到了老年，他的自信心就逐渐消磨殆尽了。其实这也难怪，当他回首自己一生的时候，基本会被自己当初的选择吓得冷汗直冒，如果当初一步走错，那么就会满盘皆输，因此曾国藩的6字治家名言尽管看起来和他毕生所学相矛盾，但是却也是他一生的写照。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀，风雷以为无论是曾国藩还是孔孟都是凡人，无论你是抨击还赞扬，他们就是他们。你可以选择诋毁批判或者是跪拜学习，那都是个人的自由。孔子不是什么圣人，他其实跟屈原一样也是郁郁不得志，屈原怀才不遇愤恨投江，孔子怀才不遇埋头编书。而曾国藩则审时度势，投靠清狗，镇压同胞，是为“聪明”，大家鄙视他，也不乏有小人学习他。每个人都可以有自己的选择，能不能“成功”却不以个人意志而转移。所谓“天命”一说，就是弱者的借口，年轻人精力旺盛没有足够的阅历让他对命运产生敬畏和困惑，往往不会信；老弱病残无力抗争，才会感叹“天命”！其实，孔孟之道偏重于易经中的秩序，轻视或者是故意忽略了规律。以至于后世统治者推崇孔孟之道总是逃脱不了朝代更迭的怪圈。易之道，在于和谐。天下是天下人的天下，当统治者脱离大众走向极端集权之时，权力就会被颠覆

回答于 2019-09-11 08:43:50

无论是曾国藩还是孔孟都是凡人，无论你是抨击还赞扬，他们就是他们。你可以选择诋毁批判或者是跪拜学习，那都是个人的自由。孔子不是什么圣人，他其实跟屈原一样也是郁郁不得志，屈原怀才不遇愤恨投江，孔子怀才不遇埋头编书。而曾国藩则审时度势，投靠清狗，镇压同胞，是为“聪明”，大家鄙视他，也不乏有小人学习他。每个人都可以有自己的选择，能不能“成功”却不以个人意志而转移。所谓“天命”一说，就是弱者的借口，年轻人精力旺盛没有足够的阅历让他对命运产生敬畏和困惑，往往不会信；老弱病残无力抗争，才会感叹“天命”！其实，孔孟之道偏重于易经中的秩序，轻视或者是故意忽略了规律。以至于后世统治者推崇孔孟之道总是逃脱不了朝代更迭的怪圈。易之道，在于和谐。天下是天下人的天下，当统治者脱离大众走向极端集权之时，权力就会被颠覆

回答于 2019-09-11 08:43:50

知命能让你乐天，还能让人觉得你谦虚而更加喜欢你。 清朝中兴名臣曾国藩所领导的湘军，在与太平天国的战斗中原本是“屡败屡战”，但从咸丰八年起就变得很顺，在攻克九江后更是气势如虹，自信当年即能剿灭太平军时，却在三河之役里全军覆没，曾国藩之弟曾国华、李续宾、李续宜各将帅皆死。曾国藩受到严重的打击，事隔多年后，他在日记里说：“偶思咸丰八年四月葛睪山扶乩，即已预知有是年十月三河之败，温弟（指曾国华）之变。天下万事皆有前定，丝毫不能从人力强求，纷纷思虑亦何补邪？以后每日当从‘乐天知命’四字上用功，治事则日有恒课，治心则纯任天命。” 不过曾国藩的相信天命有比这更深刻的意义。前面已经提过，多数人虽然会将自己的失败或不幸归于不可控因素（天命即是其中之一），但却喜欢将自己的成功归于可控因素（自己的努力、选择等），这种“自利性归因”当然也是为了增加自尊。但曾国藩在提到自己的成功时，依然相信有天命的因素，早年他从“赐同进士”出身在短短十余年间官至二品（侍郎），在官场上可说是平步青云，但他并不认为这是因为自己优秀，而同样将之归于天命。他在给陈源兖的信中说：“不特仆不自意其速化至此，即知好三数人亦未敢为此不近情之称许。可见命数有定。”也许这是曾国藩在他人面前所做的谦虚之辞，但这种谦虚不仅会让人觉得修养好，而且就像实验所显示的，将自己的成功归于不可控或外在因素（也就是不自我炫耀），能减少他人的忌妒，让人更加喜欢与尊重你。 将成功和失败都归于天命，似乎给人消极的感觉，但曾国藩所具有的其实是儒家的天命观：“天命不二，君子修身以俟之”，所谓“谋事在人，成事在天”，命运虽然存在，但却是不可知的，君子仍然需要“尽其在我”。从心理学的角度来看，这样的天命观在你失意时能抚慰心灵的创伤，在你得意时又不至于太自我炫耀，而让人更加欣赏喜欢你，是相当不错的。

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