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书法中应有的注意和讲究有哪些？

书法,古人,王羲之书法中应有的注意和讲究有哪些？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

写毛笔字光靠苦练是不行的，还必须掌握正确的方法。这也和学武术一样，一旦出手成习惯，改是很难的，所以有“学拳容易改拳难”的说法。

爱因斯坦有一个成功的公式：成功=正确的方法+勤奋。这个公式也适用于学写字。

任何一门技艺均有内行与外行的区别。内行就是行家里手，掌握基本法则、规律。上面说的那位老先生，还没有掌握毛笔字的基本法则规律，不知道哪些是对的，哪些是错的，哪些是美的，那些是丑的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

想学习书法的朋友，我这里分享一点我的一点心得体会：我个人认为，一个人如果想要真心学书法的话，首先要端正态度，正确认识书法，起码要搞清楚什么是书法。那么什么是书法呢？书法是一门博大精深的文化，书法不是一门单纯的技术，技能。学习书法的过程就是人的精神人格不断修行和升华的一种方式，所以，不要把他当成一门职业来看待他。不要以功利心去学习他。在现实中我也常常碰到这个问题，别人老问我，哎呀你看，现在都什么年代了，学书法还有么用？现在都用电脑在键盘上打字了。我的回答他们往往不理解，那是你根本就不理解书法，你要理解了书法就不会有此一问。公园里练太极拳，跳广场舞有用吗？下棋有用吗？以这些才能为职业的毕竟是极少数人。这个世上我们干的“没用”的事也太多了。除了物质生产及相关的事以外，好多都是“无用”的。比如体育，戏曲，电影电视，宗教。所以，以是否“有用”来判断书法是错误的。

咱们仔细分析一下这个问题的产生就可以知道，书法在数千年的传承中出现了断层，以致大家都不理解书法。书法的最初是跟文字学一起的。先秦时期是没有书法意识的，零零星星分散在古典书籍里的都是关于文字的学术研究，今天这门学问又叫小学。所以书法是依附于文字学上的一门学问。换句话说，书法是起源于文字的实用功能。书法要靠大量的学问来积累的。最起码一个优秀的书法学习者多多少少都应该了解点文字学。至少不能把“九球天后”写作“九球天後”，“某某故里”写成“某某故裏”。咱们看看书圣是怎么说的：

存意学者，两月可见其功，无灵性者，百日亦见其本。——（王羲之《笔势论十二章序》）

由此可见，从技术层面来说书法是最容易的，但这是一个辩证的问题，最容易的也是最难的，难在何处？看中国的书法史，三千年的文明史（从有文字记载的殷商时期算起。）有多少留下名字的书家，再抛去一些传说中的只有人名没有留下作品的书家，再抛去一些对后世没有影响力的书家，看看还剩多少，由此可知，历史的选择极其苛刻。即便是现在，有人统计过，学书法的成功率远远低于学国画的。可见书法不好学。那他究竟难在哪？难在做学问上。我刚才说了，书法是门博大精深的文化，是靠大量的文化做支撑的。咱们可以举个例子，过去的好多戏曲演员，说评书的演员甚至是文盲，全靠老师口传都可以达到很高的成就，你见过成就很高的文盲书法家吗？东晋画家顾恺之说过：手挥五琴弦易，目送归鸿难。画一个人弹琴很容易，画出手指手腕的动作姿势造型就可以了（技术层面上），要想画出一个人“目送秋归鸿”的神态精神可就难了。所以要想把字写得有精神，有生命力，是需要一生的心血付出的。这个就需要大量的理论研究，多研读传统经典。

那么学习书法究竟应注意哪些事想呢？下面我从两个方面具体跟大家分享一下：一，理论方面，这个理论是很重要的，书法不同于其他的艺术技能。有些歌手唱歌的时候全凭直观感觉都可以唱的声情并茂，甚至连简谱都不懂的乐盲靠模仿都能很出色。书法不行，闭门造车了五六十年还不入门的我见多了。所以，理论研究是必须的。那么理论研究应注意哪些呢？

1，多研究古人的理论，因为古人的理论是经过历史选择的。当然了，古人的理论特别晦涩难懂，最好是买市面上有白话文注释的，能买到繁体版的更好。为什么说繁体版本的更好呢？因为有些字在简化体中通用繁体中不通用，比如“云”字：简体中都是“云”，一个词性是名词（云彩），一个词性是动词（说）。繁体中不通用，动词“云”，名词“雲”。所以繁体版我们可以确定究竟是那个意思。当然古人留下的书论很多，集在一起很厚的一本书，要想一下子读透并不容易。我们可以利用零碎的时间翻翻，有空就读一篇两篇，慢慢体会，就像基督徒对待圣经那样，把他放到书桌上，今天有空了读读《创世纪》，明天有空了读读《出埃及》，总之，要用一生的时间慢慢的读，不着急。（考研的书法专业学生除外。）当成一生修行功课去做。

2，多想，多想想古人的观点产生的背景。辩证地分析古人的结论。鲁迅说过，人是不能拔着自己的头发离开地球的。任何名家都是根据当时的书法现象，社会环境做出的结论。否则他的理论毫无意义。所以不要盲从，要辩证地看待古人的结论。比如，苏轼的“点画信手懒推求”，黄庭坚的“纸尽则止”，他们说的都是在临帖基本功特别扎实的情况下关于创作的要求，并不适用初学。

3，书史研读，系统的学习一下书法史。关于书法史方面的书籍，尽可能的买比较有权威的人士编辑的。有可能的话，捡那些带有批评推理，辩证分析的书史。比如颜真卿，颜真卿的作品好在哪里？为什么？还有哪些不足？对后世产生了怎样的影响？如果只是告诉你颜真卿的生平，作品简介，罗列了一堆图片，这只能叫图文汇编，价值不大，百度上都有。（当然如果对书法史一点都不了解的人还是有点学习价值的。）

另一方面是临帖实践，二，临帖注意事项：

1，选帖，尽可能的选原帖。不要选放大的版本。当然放大版本可以作为读帖参考，放大的版本可以看清笔势的走向。不要买经过电脑处理过的版本。注意，不要买今人的临写本。 2，古今问题，是师从古人还是今人。书法界一直都有“取法乎上”的论点。著名的现代书法家启功先生也说过不要学我的字的话。可见我们应该师从古人。古人的作品毕竟是经过历史的淘汰过滤过的。但仍有人质疑，网上曾有人反驳说王羲之不是曾学过卫夫人吗？那么咱听听他老人家是怎么说的：

余少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳庙碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。——（王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》）。

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