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孔子文化是否可以理解为"守"文化,为什么?
孔子,文化,他的孔子文化是否可以理解为"守"文化,为什么?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
五、整理诗书典籍。孔子在奔忙列国无果后,年纪也已经到暮年阶段了。眼看着自己终生不能实现既定的理想,于是想起了整理自己手中收集的资料,重新编出了一批他认可的资料:如巜诗经》、《春秋》等。并深入研究了《易经》后,提出了自己对巜易经》的看法,也就是儒学后人撰写的巜易传》。就是这样的作为,孔子把远古留下来的资料给删节了相当大部分的原始资料。据有人考证:仅巜诗经》一书,就被删去了百分之六十以上。也就是说,现在流传的巜诗经》一书中所收集的资料仅为原始资料的三分之一不到。因此,有人把他这一行为比作比秦始皇的“焚书”行为更为恶劣。因此孔子在他编完巜春秋》后感叹了这样一句话:“知我者,春秋也;罪我者,春秋也”。
六、办教育。年轻的孔子在获得了相当的知识后,依照当时的社会习惯,在鲁国办起了教育,收了一大批学子进行亲自授课。从中获得了良好的声誉,于是,得到了鲁国国君的重用。可是在他排除异己被辞职后,花了几十年的时间奔忙于列国无果。于老年时回到了鲁国,鉴于毕生经历都做一些无用功之后的思考下,他又办起教学。这时的教学工作只是他的生存需要而已,大部分精力却放在了编书上。但是他坚持的教书育人的方式,还是给后人留下了良好典范。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国人受传统文化影响根深蒂固,尤其是儒家思想。守亦可以理解为中庸的一部分,但是我们的守不是消极的,而是守中有进,是进而不越距。是一种辩证的理念!
回答于 2019-09-11 08:43:50
克己复礼,追随周制!
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒教如逆水行舟,不进则退。孔子维护周礼奴隶主制度,随着历代生产科学技朮“运用,生产力的发展,必然推翻不适应生产力的旧制度,这是马克辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。社会革命实践证明这就是历史,几千年的文明史。所,儒教文化应批判地吸收继承与发展。对于他的″上知下愚\",\"民可使由之,不可使知之\"等先验论“唯心论批须彻底批判。只有这样,才能与红色文化有机结合,走向世界,走向未来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
应验神的话:“人的意念要随着神的意念而更新变化已至于消失不负存在。”现在是更新换代的的年代,不是怀旧时代,就如考古学家,不是让人类回到类人猿时期,历史不可能翻新,而是创新。啊们!
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请,但确实不清楚什么叫做“守”文化?
回答于 2019-09-11 08:43:50
可以理解的,守就是不让外边的进来,不让里边的出去,应该说这个作用确实真正做到了。虽然天天反封建解放思想,但是自已把自己捆起来就不能自己把自己解脱出来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
看题目,最先想到的是此人或许需要重新上小学——就这个病句啊!
其实个人不太理解什么叫\"守\"文化。如果一种文化不能与时俱进,那它还有什么价值?
不论题目中的“守”是解释为“守住”抑或“保守”,这都不是衡量文化该用的词。只要那种文化依然存在,这类词语是完全不配出现的。
为什么?因为它做到了与时俱进。一个能与时俱进的文化,是无法评价其性质的。妄自给他下定义,是片面的、偏激的、不公道的。
孔子所代表的儒学,是中华文化中的一个流派。儒学的精髓,是“德政”“仁政”,它所提倡的一切东西,最后都是要为实现德政仁政而服务的。
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