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孔子文化是否可以理解为"守"文化，为什么？
孔子,文化,他的孔子文化是否可以理解为"守"文化，为什么？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
五、整理诗书典籍。孔子在奔忙列国无果后，年纪也已经到暮年阶段了。眼看着自己终生不能实现既定的理想，于是想起了整理自己手中收集的资料，重新编出了一批他认可的资料：如巜诗经》、《春秋》等。并深入研究了《易经》后，提出了自己对巜易经》的看法，也就是儒学后人撰写的巜易传》。就是这样的作为，孔子把远古留下来的资料给删节了相当大部分的原始资料。据有人考证：仅巜诗经》一书，就被删去了百分之六十以上。也就是说，现在流传的巜诗经》一书中所收集的资料仅为原始资料的三分之一不到。因此，有人把他这一行为比作比秦始皇的“焚书”行为更为恶劣。因此孔子在他编完巜春秋》后感叹了这样一句话：“知我者，春秋也；罪我者，春秋也”。
六、办教育。年轻的孔子在获得了相当的知识后，依照当时的社会习惯，在鲁国办起了教育，收了一大批学子进行亲自授课。从中获得了良好的声誉，于是，得到了鲁国国君的重用。可是在他排除异己被辞职后，花了几十年的时间奔忙于列国无果。于老年时回到了鲁国，鉴于毕生经历都做一些无用功之后的思考下，他又办起教学。这时的教学工作只是他的生存需要而已，大部分精力却放在了编书上。但是他坚持的教书育人的方式，还是给后人留下了良好典范。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国人受传统文化影响根深蒂固，尤其是儒家思想。守亦可以理解为中庸的一部分，但是我们的守不是消极的，而是守中有进，是进而不越距。是一种辩证的理念！
回答于 2019-09-11 08:43:50
克己复礼，追随周制！
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒教如逆水行舟，不进则退。孔子维护周礼奴隶主制度，随着历代生产科学技朮“运用，生产力的发展，必然推翻不适应生产力的旧制度，这是马克辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。社会革命实践证明这就是历史，几千年的文明史。所，儒教文化应批判地吸收继承与发展。对于他的″上知下愚\"，\"民可使由之，不可使知之\"等先验论“唯心论批须彻底批判。只有这样，才能与红色文化有机结合，走向世界，走向未来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
应验神的话：“人的意念要随着神的意念而更新变化已至于消失不负存在。”现在是更新换代的的年代，不是怀旧时代，就如考古学家，不是让人类回到类人猿时期，历史不可能翻新，而是创新。啊们！
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请，但确实不清楚什么叫做“守”文化？
回答于 2019-09-11 08:43:50
可以理解的，守就是不让外边的进来，不让里边的出去，应该说这个作用确实真正做到了。虽然天天反封建解放思想，但是自已把自己捆起来就不能自己把自己解脱出来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
看题目，最先想到的是此人或许需要重新上小学——就这个病句啊！
其实个人不太理解什么叫\"守\"文化。如果一种文化不能与时俱进，那它还有什么价值？
不论题目中的“守”是解释为“守住”抑或“保守”，这都不是衡量文化该用的词。只要那种文化依然存在，这类词语是完全不配出现的。
为什么？因为它做到了与时俱进。一个能与时俱进的文化，是无法评价其性质的。妄自给他下定义，是片面的、偏激的、不公道的。
孔子所代表的儒学，是中华文化中的一个流派。儒学的精髓，是“德政”“仁政”，它所提倡的一切东西，最后都是要为实现德政仁政而服务的。
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