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孔子文化是否可以理解为"守"文化，为什么？
孔子,文化,他的孔子文化是否可以理解为"守"文化，为什么？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
以上的“儒家文化”你还愿意退回去过么？有些人叫着要“宏扬、传承”，不知道要“宏扬传承”啥子东东？
回答于 2019-09-11 08:43:50
只有守住孔子文化的中心要点人才能守住人性。
回答于 2019-09-11 08:43:50
\"守\"的本质是记忆，乘胜以进之，不盲从盲目自大，故厚积礴发者守正倾维也！
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于这个问题，不得不说好些回答是片面的。
孔子的精神被后世统治者奉为圭臬，因此被看作封建文化的代表而倍受打击，但孔子流传千古，自然有精髓思想在里面，以偏激的态度全盘否定是不妥当的。
孔子文化，不是哲学，不是神学，而是政治学和社会学。中国人不擅长哲学，不重视逻辑，于是没有走上科学的道路，但是中国的政治学和社会学长期在全世界遥遥领先，就是因为孔子文化。
政治学和社会学不关心自然，只关心人在社会中如何存在。
孔子构建了一个秩序井然的社会，他把社会中君臣、父子、夫妻等关系说得很明白，并认为人们要相互友爱，以仁义礼智信等信条相处，做任何事情都要有规矩，总之，他在建立一个有条理有根据有秩序的社会。
孔子不重视逻辑，所以中国的科学不能发展，有的只是经验中得到的技术和知识。孔子不信神学（子不语怪力乱神），其实是要人们把注意力转到自身上面，而非上天神怪，因此中国的儒生并不把注意力放在宗教上，而是放在政治和社会上面。
儒学的本质就是人与人、人与社会的关系。
说孔子文化是守文化是不对的，政治学和社会学也是积极的，因此，我们常说老庄思想是出世的，儒学是入世或者现世的，入世当然是认真生活的一种表现，并不消极，也不守旧。
（感谢阅读，敬请一赞）
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请！孔文化是孝文化，是道文化，是人所需，是生活必需品，与人为善离不开他。道者也，须臾不可离也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的文化，是中华文明沿升，是炎黄子孙的生生不息。如果否定就是割断历史，截断文明。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于一个适合教育中下阶层民众的文化学派，不能仅仅以一个“守”字就能给概括的。出于固守既得利益的看，以孔子为帮主的儒学派，还是具有很多特点的。譬如：
一、好学精神。大家都知道，孔子是一个父母亲野合而生下的孩子。在家不得父系的其他子女待见，正是如此，他才不知道自己父亲死后埋葬在哪？同时在社会也不怎么被人接受，从他是一个放牛娃就可以了解到的。好在他可能是一个乖孩子，知道自己的社会地位并不怎么样，会听其母亲教诲，勤学好问。这从他多次问礼于老子与请教于一个七岁孩童就可知道的。并把此精神一直坚持到年老，是值得大家欣赏的。
二、复古意识严重。春秋末期出于周朝共主领导力的退步，致使社会成了一个意识形态混乱的局面。经过观察与思考，孔子把此原因归于原本有序的礼制已经到崩溃的程度了。于是他根据自己掌握的有限资料，深入研究、并把心存的疑难问题借一些机会请教于当时执掌朝廷图书管理人老子。由此他进行反复的筛选后，把自己重新考虑的一套新礼制跟他所受的一些弟子进行了讲解。自此他提出：“克己复礼”的宗旨，并依此终身不懈。正是他没有正视历史的前进，所提出的恢复“礼制”，被他同处的其他诸子与一些有识之士进行了批评及讽刺。
三、投机钻营。出于他的勤奋好学与学问渊博的名声，鲁国国君大胆地启用了他，并授予大夫之职。可当他知道还有一个同样是大夫的少正卯也在讲授自己感悟的新知识，并且口才突出，其新颖的授课方式与知识点，吸引了许多有志于求学的学子投于他的门下，甚至把孔子的一些弟子也吸引过去。经过多次发生此现象而造成孔子的课堂出现了门可罗雀。于是孔子一怒之下，以莫须有的罪名把少正卯杀了。不久在鲁国国君了解此事件后，马上把孔子给辞了。可是，孔子并没有认识到自己的错误，见鲁国不用自己后，随即带上一些亲近的弟子去各诸侯国求职，以便让自己的礼制能够得以验证后，进一步得到朝廷重视予以恢复。孔子这一四处求职现象被当时的许多同辈学者讽刺为“投机钻营”。这一行为的理论依据是，只有手中有权才能把自己的理想实现，却在后来被他的继承者衍生为：“读书做官”等一系列理论。
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