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孔子文化是否可以理解为"守"文化，为什么？
孔子,文化,他的孔子文化是否可以理解为"守"文化，为什么？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
孔子文化是否可以理解为"守"文化，为什么？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子文化应该叫“应”文化，就是说人们应该这样做，这样做了，社会就会好。但是现实中的人是受利益驱使的，对自己有利的，就愿意去做，而不是对社会有利、有益的事人都愿意去做的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
可以这样说，守本份，捧不足俸有余，高坟头上添土，媚上不犯上作乱。尽管他有很多理论，但官贵所喜欢用的就是这些。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请，孔子是春秋时期有名的思想家，他的思想理论得到了世人的瞩目，贡献是不可否定的。犹具有伟大的思想光芒，二千里年的历史进程中，孔子的儒家精神还在继续发扬光大。如君子臣子，父母子女等都是按序分配，不可逾越过线，这就导致了人与人之间和谐共处的原则氛围。如果没有等级乱象就会模糊不清，谁为主谁为宾了。我认为孔子的文化应该守护住他的本来人性，还需要加深探究。因为孔子是伟大的思想家，自然里的践行者，中国乃之世界的文化始主。
回答于 2019-09-11 08:43:50
以守为攻，同时也是中国文化，我们国家今天不也是以守为攻、稳扎稳打逐步向前推进吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子文化，在一定意义上说，可以理解为“守”文化。其理由：孔子所处的时代是奴隶制开始崩溃、封建制开始形成的时代。孔子所支持的事物在当时都没落了；他所反对的事物不但没有消逝，反而壮大了。他的政治主张是反对正在成长的封建地主阶级，但新兴的封建地主势力一天一天地壮大，在这种强大压力下，为了奴隶主贵族的利益，他被迫作了某些让步。例如：⑴为了维持奴隶主贵族的统治，他提出了“举贤才”，认为最好的办法是“近不失亲，远不失举”。在维护周制亲亲的原则上，主张选拔一些贵族比较有能力的人，把他们安排到领导岗位上。⑵当时劳动者在奴隶主的残酷压迫下不断反抗、逃亡，孔子提出对劳动者要宽大一些，提出了教化与德治。⑶为了防盗，他主张剥削要减轻一些。因此，孔子学说在当时的这个意义上被称为“保守性多于进步性”（见范文澜著《中国通史简编》）。
总之，孔子文化在他所处时代这个角度上说，可以理解为是“守”文化。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。
一千个人心目中，就有一千个孔夫子。
在我心目中，孔子不但不“守”，反而“灵活开放”得紧，如果也用一个字表达，那就是“学”。
① 什么好，就学什么。
为什么孔子会推崇周礼？因为就他所见，周礼是最好的。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
孔子是对比学习了“夏礼”、“殷礼”之后才鼓吹“周礼”的。尽管如此，仍不敢确定“杞礼”“宋礼”就很差，因为“文献不足”，所以就不能证明人家不好。
没有调查，就没有发言权。
始终坚持实事求是，是孔子学习的基本态度。
② 什么人，都能跟学。
圣人无常师。孔子的学习没有止境。
“三人行，必有我师”，到哪儿都能找到可以学习的老师，包括自己学生。
他曾告诉学生“当仁，不让于师”。面对真理，学生不必跟老师玩谦让，干就对了！
于是，孔子常被子路、宰我当面怼。
颜回对老师的话“无所不悦”，不怼老师，就是“非助我者也！”
怪不得孔子对自己好学精神如此自信——
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
③ 学习要与时俱进。
所学内容，并非一成不变，必然有损失，也有增益。
子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
“所损益”是亘古不变的，抱守残缺实是愚不可及的。
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
随着时代进步，“麻冕”成了“丝冕”，而后者更“节俭”，所以孔子就“从众”，也戴“丝冕”。
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